01如竹于世，傲然独立
四肢健全者，蓬头垢面，匍匐乞讨；双目失明者，依靠自己，独立生活。两者形成巨大的反差，使我不禁要问：嗟来之食虽可果腹，然可安心否？正如盲人所说：“眼瞎了，心不能瞎呀。”做人应如竹，不依高墙，不攀远枝，独立生长，傲然于世。
世人眼中她是公主，美貌与气质并存，又是美国房地产大王唐纳德·特朗普的独生女，本可以依靠父亲，坐享21亿美元继承权。然而她却不愿做高墙中柔弱易折的花朵，上高中时就开始打零工当模特，凭着自身的努力，她终于成为世界超级名模。然而，她并不满足。23岁时大学毕业，她没有直接到父亲的公司任职，而是到福里斯特城合伙公司，担任零售拓展部的一名项目经理，从基层做起，了解各项业务。24岁，她接过重担，成为特朗普集团的副总裁，更加努力，经常一天只能睡上4个小时。然而她依然不满足，26岁，创办自己的珠宝品牌。她就是伊万卡·特朗普，连续二年登上美国《福布斯》杂志的全球十大未婚女富豪排行榜榜首的女孩。独立奋斗，使她拔出自己的节，绽开自己的花，使她伸出双手，触碰到了自己的一片天。[由wwW.HaoZuoWen.com整理]
伊万卡最大的财富，不是拥有豪华游艇、一座有140个房间的豪华别墅或者21亿美元继承权，而是她的独立，是独立使她赢得了掌声。而反观现在的一些官二代、富二代们，挥霍着父辈们的血汗，成为社会的蛀虫。他们看似奢华的生活却十分脆弱，一旦失去了金钱的支撑，这些浮华便会在眨眼间烟消云散。一株竹不会因风雨而倒下，反而会越挫越勇，愈打愈坚，而一朵攀上别人枝头开放的花朵却会在一丝微风一点细雨中零落成泥。
当然，所谓独立，并非是完全不接受外力的帮助而与世隔绝。竹虽独立，但依然需要阳光的照耀与雨露的滋润。完全拒绝外界条件帮助不是独立，更称不上是一种智慧。《易经》中说：“见龙在田，利见大人。”一个人除了需要自身努力也需要外界帮助，只有二者同时具备相辅相成最终才会有所成就。
竹的独立于世，既不因它的环境所变，也不因它有所缺陷而变。电影《阿甘正传》中的阿甘智力不高，但却凭着奔跑获得成功，是能说他的奔跑不是依靠自己独立奋斗的表现呢？著名作家史铁生双腿瘫痪，但却凭着一支笔使自己重新“站”了起来，有有谁会否认他“以笔代步”是一种独立呢？可见不论是健全者或有一定缺陷的人，只要心有所愿，都可独立如竹，挺拔坚韧。
做一株竹子，做一株独立的竹子，傲然于世，顶天立地！
02生命是一朵长开不败的花
没有人的人生是一片坦途，没有一朵花的绽放没有奋斗。生命像是一枝绽放的花，自强不息方能长开不败，坚强奋斗方能香飘万里。
在剪刀的帮助下“破茧而出”的蝴蝶是不能与花丛中翩翩起舞的，只有靠自己的力量奋力冲破外壳的蛹方能羽化成蝶，舞出生命的绚丽色彩。
她是乱世中的美神，她是宋词中的领军人物。一代词人李清照，用她的高洁婉约为我们表现了自强自立的美丽。国破家亡、珍玩散尽、丈夫逝去，然而，颠沛流离的困苦生活并没有让她甘心寄人篱下，面对再嫁的张汝舟，她宁愿深陷囹圄也要坚决离婚。“生当作人杰，死亦为鬼雄”，应不只是清照对项羽的在美，更含有她自己自强自立的生活信仰。她用温婉的文字将人世浮乱化作笔底的染柳烟霞，用自己柔弱的双肩撑起生命的重量，用自己的自强奋斗挺起让世人仰望的高洁脊梁。李清照，她是尘世中一株美丽的花，但她没有选择温室中的呵护，而是独立于自强的奋斗与人世间。于是，她与乱世中开出一朵自强的不败之花，惊艳的世人的眼。
“天行健，君子以自强不息”。挺直脊梁做自己，才能活出人生本色；自强奋斗不放弃，才能奏出生命的绝响。
十九载风云变幻，六千多个日夜的坚持守望，八百里草原的枯荣更替。苏武，这位大汉臣子，铮铮铁汉，在塞北的荒凉中自强不息地绽放了自己不败的生命之花。就算失去的所有依靠，就算黄金美酒诱惑在前也决不向单于委曲求全，他坚持在大漠中靠自己的努力活下去，“渴饮雪，饥吞毡”、铸造箭头、矫正弓弩……苏武用自己的双手铺出生活的道路。风餐露宿，不求他人救济；节旄尽褪，不改凛然气节。苏武用自强浇注盛的生命之花，花开不败，芳香四溢，芬芳了整个大汉的辉煌。
生命，不一定濒临死亡才深刻，其意义在于是否自强生活，无悔于心灵。
命运的大手将他沉沉地压着，然轮椅上的他却选择自强。史铁生的生命是深刻的，面对生活的考验，身体的残疾，他坚信人倒下了但心不能倒下。他选择用思想行走，用笔尖站立，用文字书写他的自强之音。正如铁凝所说：“他那么多年不能走太多的路，却比那些健全的人到了更远的地方。”史铁生的生命是一朵长开不败的花，那花上自强不息的烙印吸引了无数敬佩的目光，也激励了无数人美丽的绽放。
生命的花，当它自强独立的时候，花期便永久了。
03能奔跑就不要爬行
听到过马路旁温暖悠扬的二胡声，也见到过火车站四肢健全的乞讨者，前者虽身有残疾灵魂却完整，后者虽在作揖叩首却难以使人感到同情。能奔跑就不要爬行，自己有奋斗的力量就去选择做一个直立于世高大的人，一个有尊严的人。
鲁迅先生曾说：“有一分热发一分光，像萤火一般，在黑夜里发光，不必等待火炬。”犹记得年初离世的“戏骨”于是之先生，在舞台上穿梭了一个甲子，七十多岁的他却拒绝剧院的养老补助，坚持上台工作，即使去演一个龙套角色，也用心赋予他生动的形象。在他生命的尽头，演出依然震撼，观众噙着泪水看完，看到的不仅是舞台上的那棵常青树，更是先生如树般挺拔的人格。
真诚如他，执着如他，然而最令人动容的则是于是之生命的尊严——发光发热到生命最后一刻，却只接受属于自己的报酬。生命如话剧一般风起云涌，然而他坚定地诠释着什么是尊严，什么是大写的人。陶潜不为五斗米折腰，朱自清宁死不接受救济粮。他们都拥有独立的人格和伟岸的精神，他们的尊严好比捍卫自己心灵的门扉，让勇敢和从容进来，将虚伪和丑陋弃之门外。因此他们会在历史的洪流中屹立不倒，而那些没有尊严趋炎附势的佞臣小人早已被冲走。
生如夏花，有花蕾，有茎秆，可能哪一朵少了片花瓣，哪一朵又少片叶子，可我们毕竟拥有绽放的力量，何不迎接那酒酿的阳光。你看，失声失聪的邰丽华跑了起来，用精准的舞步点燃了《千手观音》的传奇；你听，失去双臂的刘伟跑了起来，用双脚奏响生命的最强音；你瞧，双腿瘫痪的史铁生跑了起来，将爱与真情洒遍了地坛……只要昂起头挺起胸，残缺的花有了尊严的支撑也会悄然绽放，哪怕“惊鸿一样短暂”，也如“夏花一样绚烂”。他们的精神早已在奔跑，越过山岭，越过草原，因为尊严——这圣洁的力量总在催人前行。
尊严使我们在清晨醒来时能挺直身躯拥抱阳光，深夜入眠能安然入睡问心无愧。这就是尊严的力量——是炎炎烈日下，建筑工地的工人搬砖运沙时流下的晶莹汗水；是葳蕤草木间，年过半百的农民锄草时与土地碰撞的憨厚声响；是人来人往的街边，头发花白的奶奶挎着竹篮拿着自己做的鞋垫微小的叫卖声……拒绝爬行的人生是厚重的、大气的。即使贫寒，即使平凡，我们手握尊严便像掌管了整个春日的花期，层层馨香充盈着我们奔跑的旅程。
宋文天祥有《正气歌》，“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
路过那些从容端坐的“二胡演奏家”，请对他们的尊严而报以敬意。路过那些蓬头垢面四肢健全的乞讨者，请记得劝他们别忘记奔跑。
04人生贵自立
仔细的观察汉字“人”，正如一个脚踏实地、坚如磐石的自立者，顶天立地，不可动摇。这是在形象的告诉我们，一个真正的人应该是个自己支撑自己的“人”，人生贵自立。
自立是一种态度。“要么赶紧死，要么精彩的活”，失去双臂之后，刘伟并不甘愿做社会的弱势群体，而是对自己说出了这样一句干脆的话。自立正是这样一种充满魄力，容不得半点妥协态度。凭着这种态度，刘伟愣是硬着头皮学会了用脚弹钢琴，不仅没有拖累家人和社会，反而用优美的音符给我门心灵以享受，用自立的态度给我们灵魂以震撼。人生贵自立，倘若每一个社会成员都能秉持着自立利人利己，依赖害己累人的态度，我相信我们的社会一定会是一个充满活力与魅力的社会。
自立是一种精神，一种力量。或许有些人会耻笑不食嗟来之食的人愚蠢，而在我看来，不食嗟来之食却是自立精神的极致。且不论这种行为是否偏激，但自立之精神确实强大到使人面对死亡而无所畏，所以不食嗟来之食就不足为奇了。因为有自立精神，于是能写出《荷塘月色》这样柔美文章的朱自清在面对美帝国主义救济粮诱惑时，斩钉截铁的拒绝。因为有自立精神，极度缺少经验的中国科学家在苏联科学家撤走后，还有干劲自主研发出核武。因为有自立精神，平时文弱的学生在强势的当权者鼻子底下，爆发出了争取国之独立的五四运动。人生贵自立，自立这种力量在个体身上，体现为不凭他人的自觉与骨气，这种力量在社会中便成了一个群体的高尚与觉悟。
人生贵自立，不只是说说而已。有不少人，自已白天扮成乞丐装可怜，晚上就西装革履的去下馆子。有很多人，都已经成家了，还要依赖自己的老爹老娘生活。说了这么多，扪心自问，我们中国中学生能真正做到生活自理的也是凤毛麟角，这说明我们离自立还很远啊。不妨树立自立态度，去感受自立带给我们的——一定有痛苦，但也会有神奇的力量和深深的感触。
人生贵在自立，做人就做自立的“人”。
05找寻有光的生活
他们说他瞎了，我说他的生活充满阳光。他在黑暗的逆境中，不放弃对光的渴求，倔强地把脸对着太阳，他的心中便亮了。
他们说那些是明眼人，我说不是。那些人面对命运，硬是闭着双眼，不愿撷取阳光，而甘愿把健全的躯体匍匐在地，背对光明。
希望总是在风中飘摇，面对风雨我们要努力寻找有光的生活。
在最狂妄的年纪忽地残废了双腿，职业是生病，业余是写作。史铁生在命运面前重重跌倒，而他却没有隐没在灰暗中，地坛公园的树下，他把心朝向阳光，思考人生，笔耕不辍，他找到了有光的生活。一次触电夺去了他的双臂，疾病又远了他的体育梦，刘伟同样处在了黑暗之中，而他年轻的心却从未放弃找寻有光的生活，勤加练习，他用脚奏响钢琴，用跳跃的音符幻化为有力的翅膀，带他飞向阳光。
史铁生，刘伟，他们曾被丢入黑暗，却凭借自己的渴望与努力，去拥抱阳光。他们如同被泥土掩埋的草苗，再大的困难也不能遏制他们找寻有光生活的力量。
夺取人光明的不仅是疾病，但只要在黑暗中不放弃阳光，就一定能展翼飞翔。赖斯曾因肤色与性别在政坛屡屡受挫，却凭借双倍的努力登顶美国国务卿，大发光芒。杰克伦敦也曾因贫困被迫辍学，而心中对阳光的希求让他坚持自学，成为举世闻名的大作家。
我们难以挡住不幸的来临，但我们却可以选择去追逐阳光。材料中那个瞎子正是因为心中有一种对光的向往，才能活得快乐自在，他蹲在路角，找寻的不是施舍的财物，而是有光的生活。反观火车站中的乞讨者，他们缺失的不仅仅是单纯的自尊、自立或是自强，他们缺失的更多是一种追求，一种对有光生活的追求。他们所想的只是要钱，却不愿拥有一种追求阳光的驱动力，多么可悲！
丘吉尔说：“我在战争最不利的时候，总能看到阳光。”因这阳光，他击败了不可一世的纳粹德国。我们在生活最黑暗的时候，需要的也是追逐阳光的心态。
正如电影《盲探》所说的一般，“心不盲，则有光”，面对重重黑暗，我们要做的不是低头回避，而是昂起头来，找寻有光的生活！
06活出尊严的高度
“人不可有傲气，却不可无傲骨。”“不食嗟来之食”的警钟还在耳边回响，今人怎可因为金钱的诱惑、心灵的蒙蔽就折断傲骨，粉碎尊严？俯身叩首不如挺直脊梁，摇尾乞怜不如活出尊严。
瞎子说：“眼盲心不盲”。心不盲，则有光。瞎子的自尊自爱足矣撕碎残疾的阴霾，换得生命的天光大亮；而健全人的俯身叩首只能淹没在物欲横流中，失去了自尊高洁的内心，两相对照，差别立判。瞎子都能挺直尊严的脊梁，作为健全人的我们怎可匍匐于地，让尊严沦丧再一次次拱手作揖之中？
在日军侵占上海期间，多次邀请京剧大师梅兰芳前去表演，却屡屡被拒。在日军高压威逼下的危急时刻，梅兰芳蓄胡明志，坚决拒绝，用高尚的品德坚持住了尊严的底线。
梅先生的尊严是不容践踏的，怎可用强势的逼迫就能换取表演的机会？若梅先生肯俯下身来，降低尊严为日军表演，那必定名利双收。可他没有，也不屑这样做。他定明白，用尊严换得的金钱并不值得留恋，用自尊自爱的行为才能保有心灵的净土。他情愿去小剧场表演也不肯放低自己高贵的头颅。做人，他像一颗挺拔的松，活出了尊严的高度与笔挺，问心无愧，问心无悔。
如果放弃了尊严，哪么好心的帮助也会变成施舍；如果放弃了尊严，哪么简单的索求也会变成乞讨。郑州一爱心面馆，老板重病，社会上各界好心人士纷纷伸出援手，老板却一概拒绝。他坚持用自己的双手换取金钱而非简单地接受好心的人捐赠。这家面馆也因此每天都有人排长队等候。他们感动的是老板那自尊自爱的品格。无论什么时候，再困难也不能接受别人的施舍。虽然老板的行动被有的人看作傻，但老板说用劳动赚钱自己很快乐。
艰难的时刻老板没有单单倚仗别人，反而决心用劳动撑起自尊的一片天空。乞丐关键时刻放弃了尊严，低下头来，匍匐在地，选择了苟活于世的道路；老板在贫困和疾病压力下，仰望天空，努力向上，坚定了活出尊严的决心。低下头来，看见的只是沾有卑微轻视的黑色泥土，仰望天空，收获的却是尊严镶就的广袤星空。用双手奋斗撑起的天空，最值得仰望；用卑微乞讨换取的金钱，只能被人们踩在脚底。
伯夷叔齐不食周粟而死，晋陶渊明不为五斗米折腰，今人怎可放低身躯，折断尊严的翅膀？官二代、富二代不劳而获的行为与乞丐有何分别？这是对尊严的最好讽刺。他们家境更优渥，起点更高，背景更显赫，但他们一味依仗家人、不劳而获的行为却把尊严这颗珍珠埋进了贪婪腐 败的泥土里。
人之一世，不求大富大贵、衣锦荣华，但求自立自强，活出尊严。对自己，能挺直腰杆，问心无愧，问心无悔。
07心中有梅香，风雪亦无惧
林清玄曾在他《心美，一切皆美》一书中写过这样一个故事：当富人正在他的梅园中欣赏梅花的动人姿态时，一个衣衫褴褛的乞丐在寒冬中向他请求些食物，在富人将热饭端给乞丐时，乞丐忽然说：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香啊。”听到这话，富人十分震惊，因为他从来没有闻到过乞丐所说的梅香，并且也不知道穷人也会赏梅花。
林清玄接着写道：“坏的物质条件不会遮蔽人的清明，能闻梅香的乞丐也是富有的人。”就像拉二胡的盲人，内心的美与强大并不外物所限，内心强大，万物皆美好动人。
拥有坚强的心，拉二胡的盲人是精神的巨人；内心充满了绝望，抛弃了尊严的妇人如蝼蚁般匍匐于地，成为真正的“残疾人”。
“如果我真的高大，那是矮小成全的。”贝楚齐亚尼，不因身躯的残疾所限，用灵魂的高度奏响世间的绝唱。他翻飞的手指，灵巧如蝶；坚强、坚韧，他用健全的内心塑造了一个音乐巨人，它震撼着每一个人。假若贝楚齐亚尼在先天的不幸中无法自我拯救，而是哀叹自己成为“被上帝咬了一口的苹果”，他又怎会以其音乐中那强大的精神力量鼓舞着每一个人？一个内心软弱、自甘堕落的人有怎会用指尖的舞步奏响灵魂的高度？一个人是否能被他人真正尊重，在于他的内心是否屹立如剑。
古有乞者不食嗟来之食，而现今却有健全之人如残疾般依附他人的施舍而活，内心抛却了尊严与坚韧之心的人只得沦为社会里的尘埃，如烂泥般被生活狠狠地碾压。
台湾作家刘墉曾记下自己这样一段往事：“当我递钱给卖废品的阿姨时，她白了我一眼；当我把报纸递给她时，她对我笑了。”同样是面对生活，卖废品的阿姨与拉二胡的盲者一样，没有被生活的磨难压断了名为尊严的脊梁。流自己的汗吃自己的饭，坦坦荡荡行走于天地之间，保持自己的本心，用内心的坚韧与强大去构建自己的生活。盲者，不盲，其心清明；贫者，不贫，其心富矣。
无数自尊自强的人笑对命运的痛吻，他们高大的背影一直未曾远去：司马迁不因宫刑之苦而自我放逐，一部《史记》千古流传；贝多芬双耳失聪，但他的命运交响曲却奏响了生命的最强音；谭振华在最落魄之时，亦未走向堕落，于是世间少了一个卑微的乞者，多了一个坚毅执着的“谭木匠”……
“他狂自他狂，清风拂山冈；他横自他横，明月照大江。他自狂来他自横，我自一口真气足。”无论生活的狂风暴雨如何猛烈，志坚者无论与否，一口真气，自尊者，傲立于世！
08挺起生命的脊梁
天行健，君子以自强不息。
——《周易》
自强如竹，撑着清瘦之躯，傲然独立于寒风中；
自强如梅，开着幽雅之花，遗世长存于霜雪中；
自强如兰，吐着清香之蕊，孑然自立于幽谷中。
自强如他们，虽然身有残疾却不失自尊自强的品质，用自己的双手去创造财富，相比于那些四肢健全却叩首作揖、摇尾乞怜的人，他们无疑是真正挺起生命脊梁的人，是自强一词的化身。
“弱者靠人，强者靠己。”如今达美乐比萨连锁机构的掌舵人——汤姆?莫纳根，回忆起当初曾道：“我觉得所有的挫折和失败都只是一块垫脚石，只要我自己不放弃，它们不但不会让我跌倒，还会让我站的更高。”那时他由于几次的经营不善拖欠了大笔欠款。银行收房、债主临门，把他逼的如同丧家之犬。挣扎于走投无路沼泽中的他虽然信心大挫却从未放弃过他的梦想，他不甘心就这样被命运打压，被挫折践踏。自强的脊梁支撑着他，让他于雄关漫道之中，迈步重越。与之相反，江苏亿万富豪包利来因债务危机而自杀，由于承受不了挫折之苦、生命之重就匍匐于地、轻贱生命，这样的人如何能够承担起中华民族的复兴重担，没有自强的脊梁，没有自强的信念，迎接他的就只有毁灭。
“我这一路走来，经历了无数次的失败，我其实拥有无数的理由和借口来解释自己的失败并放弃努力。”但是有着自强信念的莫那根却没有这么做，而是以坚忍不拔之志去扼住命运的咽喉，以凌霜傲雪之资去绽放自强之花。要是莫纳根没有自强之心，他怎会打造出大型比萨连锁机构？要是他没有自强之心，他又如何能够还清欠贷，成为商业巨鳄？莫纳根在面对挫折时挺起了他生命的脊梁，以君子自强不息的精神，将命运的坎坷之途走成了康庄大道。
昔日，有贫者不受嗟来之食，立自强之碑，亦有朱自清宁死不吃救济粮，树自强之风；今日，有阿里木虽失业却不领救助金，挺起生命的脊梁，亦有无臂琴师刘伟，虽是折翼天使，却也凭借自强信念翱翔天宇。
人本是万物的灵长，为何要匍匐于命运的手掌下苟且偷生？挺起生命的脊梁，用自强的信念去化解烦恼，用自强的精神去克服困难，用自强的意志去开拓属于自己的一片天空。
同学们，请挺起自己的脊梁，不论遭受多大的风雨冰霜，也要如青竹般傲然，如腊梅般自立，如幽兰般自强。
挺起生命的脊梁，创造无悔的人生！
09虽为残菊，亦能傲霜
失明艺人“眼睛瞎了，心却不瞎”，于黑暗处寻见光明与生机；另几个乞丐四肢健全，却失了奔跑的勇气，在贫穷与困难面前匍匐乞怜。人生几多沉沦，谁都或有残缺，谁都不是完美无瑕的花。唯有精神完美，虽为残菊，亦能傲霜。
试看那战场腥风血雨之后，傲霜的残菊。孙膑被同门庞涓陷害，双腿残疾。在庞涓眼中，孙膑已成废人，无法再站在战场上与自己决斗。然而孙膑虽为残菊，心中却饱满着绽放的理想，在霜雪中挺立。他逃到邻国，修列兵法，用顽强的心支撑自己，重回战场。黄沙霹雳之中，健全的庞涓因自己那颗充满诡计与自负的残缺心灵而死，而膑脚的孙膑却因坚强的心灵站到了历史的巅峰。虽为残菊，他不离不弃，终成傲霜枝。
古有谚语云：“墙高万丈，挡的是不来的人。”失明、膑脚的残缺之痛，似那彻骨霜雪万丈高墙，是挡不住奋力开放的傲霜之菊，挡不住一意向前的勇者的。而生活的残缺，即便如万丈高墙，也不能让精神的勇者退缩。
勇者不是压倒一切，而是不被一切压倒。上台演出之前，她听闻丈夫提出离婚，并挟女儿而去。她仍微笑着，浅唱低吟如常。她何尝不心痛，却凌越苦难之霜开花，翻过伤痛之墙看云。从容淡定。她叫蔡琴，她说：“生活是你自己的。”你向它完美的笑，它就不会残缺。伤痛令她为残菊，她却不被一切压倒，傲霜而立。她那被岁月打磨的温润如玉的歌声，何尝不是玉石般心灵的象征？
即使前路支离破碎，心中强大，虽为残菊亦能傲霜；而心灵残缺柔弱，即使身强体壮，有经世之才，也不能挺立风雪，一展容颜。遭遇乌龙，贝克汉姆在国人痛骂中并不低头，他虽“身败名裂”，心中却仍高立于世，他顽强拼搏，终成逆境中重生的“贝影”；技艺精湛，百发百中的埃蒙斯，因奥运失误留下来的阴影与缺憾，在未知面前低下了头，残破的信心让完美的技艺蒙了尘。在命运的股掌之间，只有精神强大的人，才能不被无情的巨指扳倒，反而跳出掌心，扼住命运的咽喉。
在欢快的旋律中，失明艺人犹如残菊，靠对光明强大的向往屹立霜雪之中。苦难虽令人失了棱角，可只要心中强大，亦能冲破雾霾，寻见光明。
雨潇潇，随风飘；任天高，路迢迢，碰碎寂寥，何惧冷月霜刀，亦能凌霜一傲。
10做一株挺立于世的竹
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”几百年前，郑板桥以他的《竹石》一诗作为自己的人生准则，不与世俗一般委曲求全、低声下气，而是像竹一样有尊严地挺立于世，活出了一代文人志士的傲骨，活出了自己真实的内心世界。
竹之于人，其中的那种挺立不屈、自立自强、有尊严、有坚守的品质是相通的，而这些品质恰恰是成为一个大写的人的重要内容。没有它们，就好像生活没有阳光，就好像鸟儿没有翅膀，终究成不了一个纯粹的人、一个完整的人。
魏晋社会动荡、官场黑暗腐 败，心中有底线的嵇康不愿像那些小人一样趋炎附势，他拒绝了那权力与金钱的诱惑，选择做一株挺立于世的竹。“抱琴行吟，戈钓草野”，他向天地展示自己高洁的志向；“安能舍其所乐而从其所惧哉”，他向世人喊出自己心中的无悔的坚守；一封《与山巨源绝交书》，他道出了一个人的尊严与永远的坚贞。
好一个竹一样挺立的嵇康，他没有为利益所动，坚持着自己的信念；好一个竹一样挺立的嵇康，他用自己的实际行动，展现了一个文人的尊严与自强；好一个竹一样挺立的嵇康，他将身心寄托于自然，向古往今来的人高喊出他的信仰：有一种精神，叫做魏晋风骨！
在社会 黑暗、壮志难酬时，我们要做一株挺立于世的竹；在遭遇挫折、面对失败时，我们更要做一株挺立于世的竹，不畏艰难，直面挫折，用自己不甘屈服的内心赢得成功。
一个叫莫纳根的美国青年人在经营饼店时屡遭打击，先后因资金不足、经营不善等原因几度濒临破产，但他没有就此自暴自弃、向困难低头，而是选择了做一株挺立的竹，坚强地与挫折抗争到底，成就了今天著名的达乐美披萨饼连锁店。
很多人在遭到莫纳根这样的困境后，不是抱怨上天不公，就是哀叹自己不是做生意的料，向困难屈服。而莫纳根坚持着，努力着，将自己这株竹成功地扎根于失败的绊脚石上，傲然挺立于世。
不低头，不放弃，坚守尊严，自立自强，愿我们都做一株挺立于世的竹，将我们的本心坚持到底！
11尊严可敬，心盲无明
“眼瞎了，心不能瞎啊。”
盲人淡然的声音在空气里荡起回声，直至在每个人心间萦绕不去。这，是尊严的宣言。
当他摸索着奏起胡琴、缓缓拉弓揉弦时，便呼喊出了有尊严的生命；他的眼睛虽不能视物，却能用心描摹这世界最光明磊落的轮廓，他的心一片清明。
生命如过荆棘丛，谁没有万分狼狈、鲜血淋漓的时刻呢？可就在这些瞬间，是否屈膝、是否服输于生活、是否放下尊严，决定了你是谁，与你生命的价值与意义。南非总统曼德拉年轻时，曾因争取平等而被关入监狱。在一片黑暗的生活中，他始终漠然地看着那些谄媚白人的狱卒们，始终保持尊严，不肯承认坚持平等是一种罪行。他因倡议建立狱中球队而遭毒打与报复，然而白人最终妥协了，妥协在曼德拉凛然不可侵犯的尊严之下，批准了那支特殊的、关乎黑人尊严的球队。
正是因为尊严，曼德拉不甘奴役而是振臂高呼，为种族平等而呼吁奔波；正是因为尊严，他坚持黑人也应享受足球的自由，连可怖的囚牢亦无法阻挡他前行的步履；正是因为尊严，他最终实现了自己的夙愿——黑人们在雨中奔跑踢球，呼喊着平等的口号，那份尊严就这样在人群中传递，最终汇成整个南非民族乃至全体黑人的尊严！
人生而为万物灵长，怎能屈身匍匐于命运的手掌中、苟延残喘在生活的重负下？人的高贵便在其尊严。尊严，是朱自清先生拒领侵略敌军所谓“救济粮”的高洁正气，是史铁生在轮椅上用文字丈量世界的自强不息，是力克·胡哲在演讲台上用畸形双腿行走人生的精彩，是梅丽尔·斯特里普用精湛演技震慑住那位嫌弃她相貌平庸的导演时的刹那惊艳……心怀尊严的人怎会在生命的荆棘丛前迟疑屈服？穿越锐刺奏出骄傲曲调，伸出早已伤痕累累却坚定有力的手，去撷取生命的灼人火苗。毋需多言，只是怀揣尊严，向着未来阔步前行。
反观那些匍匐在地的乞讨者，他们四肢健全，明明有起身拼搏的资本，却选择匍匐在生活的重压下，如蝼蚁般生活。他们的眼睛不盲，心，却盲了。青年诗人王建设中秋写诗《寻亲》：“特征是有钱，特别有钱/其他都记不清了，很模糊/见到的人请速与我联系，他可能是我亲爹。”一首讽刺诗戳穿了多少尊严丧失后的社会怪象。盲人眼盲心未盲，他懂的尊严的可敬；可现如今，又有多少人心盲无明，为了眼前小利将珍贵的尊严抛诸脑后？分明自己独立拼搏挣来的荣耀，永远最宝贵；自己挺直脊梁站出的高度，永远最可敬！
风过盲人的琴弦，迤逦出余韵悠长的清响。我分明看到了那群健全的乞讨者在盲人的琴声中羞愧起身，也分明看到了停驻的路人为盲人的尊严连绵出响彻云霄的掌声。
尊严可敬，心盲无明！
12用傲骨挺直人生
人如松,挺立于天地间;人如竹,直立于浑浊中;人如梅,峭立于寒风里。人，不可有傲气，但绝不可失去傲骨！
傲骨是面对困难时的宁死不屈。
材料中的盲人大叔，不靠乞讨，虽然看不到绚丽的世界，但却用那明亮的心，点亮了暗夜。只要心不瞎，哪怕外物再恶劣，也能挺起胸膛，扼住命运的咽喉,过有尊严的生活。
从古时“贫者不食嗟来之食”到闻一多拒绝美国救济粮；从屈原“伏清白以死直兮”到周恩来“为中华之崛起而读书”；从史铁生身残志坚用笔勾勒出一个崭新的世界到刘伟永不放弃，用双脚谱写最动人的乐章……一幕幕奋起的场景在眼前闪现，是那份永不放弃尊严的信念让他们于漫漫人群中卓然而出，是挺直的那根傲骨让他们有了直面困难，勇于挑战的勇气。他们用傲骨挺直了人生！
傲骨是承受强压时的厚积薄发。
十年浩劫，惨遭迫害的邓 小平被下放劳动，没有人知道为什么这个小矮人还要每天把自己收拾的干净整洁还坚持让自己每天读书。要知道，在那个看不到尽头与希望的年代，无论是精神还是肉身，蓬头垢面才是常态。
“我在等待。”重新上台后，邓 小平如此说到。面对强压，他用一根铮铮傲骨挺立于人群中，在污浊的尘世间，在强压的黑暗下，这份略带浪漫清新的自尊使他坚持自我，优雅生活，积蓄力量，舒展本就应搏击长空的鹰翅，飞向浩远的天际。试想，如果惨遭迫害时，邓 小平像常人一样放弃了尊严，蒙尘了心灵，湮没于燕雀之中，抛却了鸿鹄之志，那中国改革开放的硕果将何时才能收获？
傲骨时遭受挫折时高昂的头颅。
材料中，四肢健全的女人，不靠自己的双手而靠尊严换取金钱，缺了那根傲骨，她的头低下了，她的人格也终将被人踩于脚下，成泥化尘。
尊严于每个人都是平等的，你选择了放弃它，它必将抛弃你。
最近被热炒的“李天一”事件，给予了人们深刻的思考。当梦鸽女士为了儿子不明就里胡说八道时，虽然她仍倔强的抬着头，但却不得不在内心低下尊严的头，为儿子乞求公众和法律的宽恕。是啊，也许当今社会，尊严没有金钱和权利来的实在，不能兑换所谓的“社会利益通行证”，但一个没有了尊严的人是没有灵魂的，虽着用金钱、权利堆砌的华服，却如行尸走肉般游走于世上，这样的生命又有何意义？
请像松一样，坚强地挺立着；请像竹一样，笔直地存在着；请像梅一样，无畏地绽放着。人生，请带着尊严上路，抬起头，直起胸，用傲骨，挺直人生！