小时候，妈妈讲：跟着好人学好人，跟着老司扛鬼神;上学时，老师说：跟着学习好的同学跑成绩肯定好，跟着贪玩的同学混天天惹是非;玩玉后，自己发现：玩真和玩假是完全不同的两个圈子，如果跟了歪师傅、进了“国宝”帮，就一辈子都难摸到真玉了。
“认不得东西，先认人。”这是古玩行一句老话。但在现实生活中，“识人”与“辨玉”一样难，因为双方都会说自己玩的是真古玉、走的是正路子。“真假美猴王”，可不是人人都能认清楚的。欲辨古玉，先识真人。想要“跟对人”首先“认对人”。
能不能“认对人”“跟对人”与福报有关。没有福报，难遇贵人，即便是擦肩而过也难以相识。玩玉的人，最起码的要敬畏祖先，敬重古玉，珍爱古玉，多积玉缘。糟踏古玉的人、污损古玉的人、贬毁古玉的人、想借古玉赚取黑心钱的人，难有福报，有了也是一时的，难得长久。
能不能“认对人”“跟对人”与修行有关。物与类聚，人与群分。玩老玉的人到处都有，你怎么就遇不上呢?怎么就信了“国宝帮”呢?有的人入错了圈子很快就觉醒了，有的人花了过亿的银子还执迷不悟，甚至一辈子都走不出来，为什么呢?与自身的修行、修养是有因果关系的。[由www.haoZuowen.Com整理]
能不能“认对人”“跟对人”与学识有关。干什么就得学什么，研究什么。喜欢玉就要认真地读点相关玉器方面的书，掌握一点玉器的基本常识，这样同别人交流起来才不会被当成“白痴”，才能够分辨谁讲的靠谱，谁讲的不靠谱，才能发现值得跟着学的人。
能不能“认对人”“跟对人”与悟性有关。大规模的金镶玉铜车马出土，肯定会震惊世界，怎么会轻易地落入个人之手?仿青铜器玉雕大件在出土史料中极为罕见，怎么会在地摊市场上成堆出现?三星堆玉器怎么会有如此巨大的存量等等……稍微有点悟性，不致于去犯这种低级错误。
能不能“认对人”“跟对人”与做人有关。无论干什么，首先都要学会做人。眼力不到而又天天想捡漏的人，爱占小便宜的人，爱耍小聪明的人，喜欢搬弄是非的人，把利看得太重的人，过于自信的人，调门太高的人，忘恩负义的人，玩正路子的一般不会带着你玩的，这种人最容易被卖假货的下钩子。
最后我要说，认对人、跟对人固然很重要，但千万不要依附于人。如果什么都依赖别人给你“掌艰”，你就难有进步了。练好自己的眼力，悟出自己的心得，走出自己的路子，这才能助你走向成功，步入收藏佳境。
精美玉洗满载福音
文房用具近一两年在拍场颇为风光。作为文房用具的一大种类，笔洗虽然在拍场出现得较少，但也很受藏家喜爱。在笔洗的多种质地中，玉笔洗以其名贵的材质和精湛的雕工通常会引来不少藏家追逐。在目前笔洗拍卖成交价前10位排名中，就有8件拍品为玉笔洗，玉笔洗的受欢迎程度可见一斑。
笔洗是文房四宝笔、墨、纸、砚之外的一种文房用具，是用来盛水洗笔的器皿，以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐，传世的笔洗中有很多是艺术珍品。笔洗有很多种质地，包括瓷、玉、玛瑙、珐琅、象牙和犀角等，基本都属于名贵材质。各种笔洗中，最常见的是瓷笔洗和玉笔洗。
玉笔洗可能产生于秦汉之际，从考古发掘可以看到，汉代玉文具开始增多，目前所知最早的玉笔洗为故宫博物院收藏的汉代作品。玉笔洗最大的特征是一洗一个模样，没有雷同。由于传统琢玉技术相当成熟，工匠们的艺术修养也很高，玉器本身又是珍玩之列，玉笔洗各个都雕琢得生动活泼，玲珑有加，艺术性远远超过实用性。如一件曾出现在拍场上的秋蟾桐叶玉洗，器身雕成一片被折枝拖着的内卷桐叶形状，其上筋脉丝丝缕缕，一秋蟾栖身叶上。此玉笔洗不但形状生动，雕琢更是逼真，连同叶边缘被小虫啃食的痕迹都历历在目。又如一件雕琢有蟠蛎的玉洗，浮雕在器身外的4个蟠蛎张牙舞爪，似乎正在以不同的姿势向上攀爬，其凶狠机智的外貌被琢玉者刻画得栩栩如生。再如一件莲藕玉洗，一枝粗壮鲜嫩的藕上，莲茎缠绕，生长着几片嫩叶，一朵莲花似开未开，孕育着旺盛的生命。一枝莲蓬已经结出累累果实，就在这一派生机盎然中，一片大大的卷曲莲叶构成盛水部分。如此美轮美奂的造型带给人们的不仅是感官的愉悦，也是美的熏陶。
精品玉洗在拍场上一向是藏家追捧的焦点，如2005年天津文物秋拍上，清乾隆青玉雕岁岁平安纹笔洗估价100万元，成交价达134.2万元，是目前笔洗拍卖成交价第2高的拍品。北京翰海2004年春拍的一件清中期白玉欢天喜地笔洗以93.5万元易主，高出估价近2倍。
在本年度春拍中，一件清乾隆白玉雕福寿双耳洗将作为中国嘉德瓷杂专场的重要拍品推出。这件白玉洗长25.5厘米，呈海棠形，腹内壁出筋四道。双扳耳雕蝙蝠攀附于洗口，洗内底中心浮雕寿桃及花叶纹。此器为和田产羊脂白玉质，玉材宽厚硕大，玉质甚佳，温润光泽，雕工圆润流畅，具有典型的“乾隆工”的特点。在造型的设计上融入了吉祥图案的寓意，用蝙蝠谐音“福”，以桃寓“寿”，象征福寿之意，应为祝寿时之用。5月12日，这件玉洗将以150万至200万元的身价在北京嘉里中心登场，相信会创出佳绩。（信息中国商报
文房用具拍场颇为风光 精美玉洗满载福音
文房用具近一两年在拍场颇为风光。作为文房用具的一大种类，笔洗虽然在拍场出现得较少，但也很受藏家喜爱。在笔洗的多种质地中，玉笔洗以其名贵的材质和精湛的雕工通常会引来不少藏家追逐。在目前笔洗拍卖成交价前10位排名中，就有8件拍品为玉笔洗，玉笔洗的受欢迎程度可见一斑。
笔洗是文房四宝笔、墨、纸、砚之外的一种文房用具，是用来盛水洗笔的器皿，以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐，传世的笔洗中有很多是艺术珍品。笔洗有很多种质地，包括瓷、玉、玛瑙、珐琅、象牙和犀角等，基本都属于名贵材质。各种笔洗中，最常见的是瓷笔洗和玉笔洗。
玉笔洗可能产生于秦汉之际，从考古发掘可以看到，汉代玉文具开始增多，目前所知最早的玉笔洗为故宫博物院收藏的汉代作品。玉笔洗最大的特征是一洗一个模样，没有雷同。由于传统琢玉技术相当成熟，工匠们的艺术修养也很高，玉器本身又是珍玩之列，玉笔洗各个都雕琢得生动活泼，玲珑有加，艺术性远远超过实用性。如一件曾出现在拍场上的秋蟾桐叶玉洗，器身雕成一片被折枝拖着的内卷桐叶形状，其上筋脉丝丝缕缕，一秋蟾栖身叶上。此玉笔洗不但形状生动，雕琢更是逼真，连同叶边缘被小虫啃食的痕迹都历历在目。又如一件雕琢有蟠蛎的玉洗，浮雕在器身外的4个蟠蛎张牙舞爪，似乎正在以不同的姿势向上攀爬，其凶狠机智的外貌被琢玉者刻画得栩栩如生。再如一件莲藕玉洗，一枝粗壮鲜嫩的藕上，莲茎缠绕，生长着几片嫩叶，一朵莲花似开未开，孕育着旺盛的生命。一枝莲蓬已经结出累累果实，就在这一派生机盎然中，一片大大的卷曲莲叶构成盛水部分。如此美轮美奂的造型带给人们的不仅是感官的愉悦，也是美的熏陶。
精品玉洗在拍场上一向是藏家追捧的焦点，如2005年天津文物秋拍上，清乾隆青玉雕岁岁平安纹笔洗估价100万元，成交价达134.2万元，是目前笔洗拍卖成交价第2高的拍品。北京翰海2004年春拍的一件清中期白玉欢天喜地笔洗以93.5万元易主，高出估价近2倍。
在本年度春拍中，一件清乾隆白玉雕福寿双耳洗将作为中国嘉德瓷杂专场的重要拍品推出。这件白玉洗长25.5厘米，呈海棠形，腹内壁出筋四道。双扳耳雕蝙蝠攀附于洗口，洗内底中心浮雕寿桃及花叶纹。此器为和田产羊脂白玉质，玉材宽厚硕大，玉质甚佳，温润光泽，雕工圆润流畅，具有典型的“乾隆工”的特点。在造型的设计上融入了吉祥图案的寓意，用蝙蝠谐音“福”，以桃寓“寿”，象征福寿之意，应为祝寿时之用。5月12日，这件玉洗将以150万至200万元的身价在北京嘉里中心登场，相信会创出佳绩。
当前白玉市场“六大怪”
近三四年里，玉器收藏非常火爆，大家都说股市涨幅惊人，但与白玉相比，简直是小巫见大巫。业内专家有一个清醒的评估：新疆白玉在近十年里，价格至少上涨了500倍！
我们知道，世界上只有中国有玉文化，只有中国人爱玉，玩玉，藏玉，在玉器上面寄托自己的人文理想和情怀。中国玉文化历史悠久，早在新石器时期人们就开始利用美丽的石材来装饰美术生活。到了夏商西周，以和田玉为主体的中国玉石珠宝成长期到来了，玉文化也在这个时候有了理论基础，中国人赋予玉以政治、伦理、宗教、道德等方面的含义，这种以玉喻德的风气在后来中国几千年的封建社会中产生了重大的影响。
那么今天中国人为什么突然热衷于收藏把玩玉器了呢？这当然与手有余钱有关，但更深层次的原因是，有人将此作为一种新的投资品种来进行炒作。在泡沫形成的过程中，我们玩玉者应该保持一份清醒的头脑。
今天在白玉收藏市场里出现了一些怪现象，据我总结，至少存在“六大怪”。
第一怪：白玉贩子为外出销售图方便，把玉料装进拷克箱，拎着它走南闯北进行直销，但拷克箱里的货色往往掺假严重，初涉此道者一般很难分辨真伪。所谓的“玉糊涂”，就指玉器的鉴定历来相当困难。
第二怪：在计划经济时代，白玉是以重量计价的，但今天行情看涨，就以块数论价。行家们凭经验估价能八九不离十，但外行一涉此道，容易晕头转向。
第三怪：皮色理想的白玉质量都不错，新疆和田籽料带秋梨皮色的，因为内在的白度、细腻度以及凸理的油脂感都很到位，价值更高。带皮色的白玉，古已有之，用作巧雕，留存到今天，便平添一份古韵。但今天市场上特别看好皮色，甚至同等质量下，有皮色的玉料价格大大高于无皮的。甚至只重皮色，不重内在质地，那就走岔了道。
第四怪：如今大家对玉雕艺术品的要求很高；料要好，工艺要精湛，同时造型要美。三个条件都具备的，清三代有之，再远的就很少了。因为，清代以利用和田籽料雕琢的工艺品能留存到今天的，早已聚焦在博物馆和个别大收藏家手中，轮不到刚出道的爱好者。当代开采新疆和田玉，数量之多是史无前例的，当代玉雕工艺的总体水平也高过历史上任何一个时期，因此，有远见的能工巧匠未雨绸缪，大量购进上等玉料，创造出不少优秀作品，高价待沽，所以市场上就出现了新玉比老玉价高的现象。
第五怪：当前民间收藏白玉出现一边倒，重和田籽料而轻山料。一般山料的质地确实不如籽料，在大小、重量相等的情况下，籽料的价格是山料的几倍甚至几十、上百倍。有些商人发现今天山料存货多，就将质地较好、外观白润的山料玉，磨去棱角，冒充籽料出售。
第六怪：因为籽料紧俏，销售利润惊人，故而在市场上，再小的白玉籽料，甚至黄豆般的碎籽也被当成宝贝。白玉商人在小料上打一洞眼，然后将大小、色泽甚至一致的串圈卖出，居然也成了抢手货。
鉴与藏并重 晚清民国时期“鉴藏大家”罗振玉
晚清民国时候的收藏家们总有些类似，多半是鉴与藏并重。大概是因为当时玩得起收藏的人物，基本上都是仕途出身，饱读诗书，“文化水儿”比较足。罗振玉，就是典型的鉴藏大家，不但要自己收藏甲骨、铜器、简牍、明器、佚书等考古文物资料和字画，还要做足研究整理的工作。而现在，我们提到罗振玉，首先想到的反倒是他的考证研究，毕竟对商周甲骨的收集研究，罗振玉实在功不可没。他的著述也相当多，流传较广的有《殷墟书契》、《三代吉金文存》等。
罗振玉，生于1866年，浙江上虞人。曾从事教育工作，也经管过清廷内阁大库档案，其间设法保留了8000麻袋明清档案免于焚毁，并奏请学部购运敦煌石窟珍贵文物。可惜，他多少受了“君为臣纲”的儒家伦理影响，跟着末代皇帝跑到沈阳去搞伪满洲国的小朝廷，还担任了伪满洲国检察院院长的职务。即便如此，他的声誉也无以复加。不过，这样的大行家，也免不了有被人“忽悠”的时候。据说，罗振玉听闻上海的某个没落世家手里有8幅见于著录的石涛山水条屏，见过作品之后从尺寸和风格多方面断定是石涛的存世佳作。经过一个多月的商洽，花费了5000大洋的高价，终于得偿所愿。得到这套画作之后，罗老爱不释手，重新装裱，把朋友都邀请到家里来赏画。而当宾客大多散去之后，当时还“人微言轻”的张大千取出了画稿和图章，摆到罗老的面前，证实8幅“石涛大作”的作者其实是自己。不过，这个故事并不能说明罗老的鉴赏力欠佳，毕竟张大千的摹仿力几百年都难得一见、有目共睹，旁人想要骗倒这样的大鉴赏家还是无计可施。
“令玉称臣” 青田石使人感慨造化神奇
中国的篆刻艺术，概而论之，可分为周秦、两汉的铜印时期与明清的石章时期。明清流派印章艺术的崛起，与青田石等石材被印坛的引进有着不可分割的关系。可以说没有文彭辈将青田石引入印坛，就不可能有辉煌而高妙的流派印章艺术，至少它的进程要被大大地延缓。从材质载体上讲，青田石及昌化、寿山、巴林等印石，撑起了印坛的第二个春天。青田石对印艺的发展是居功至伟的。
青田石足以令玉称臣。它质地坚而不硬，柔而不粉，色彩丰富，清丽雅致。文人可亲近，可摩挲，可手镌，素为历代书画篆刻家、收藏家所钟爱，所向往，所珍藏。
青田石种类繁多，有灯光冻、兰花冻、封门青、黄金耀、金玉冻、五彩冻、竹叶青等100多种，并有着各自的风采。如灯光冻，晶莹剔透，有着寒夜挑灯时的光耀和温馨；如兰花冻，皎洁清纯，似有幽香沁人的风韵；如封门青，淡雅温润，给人以似烟似雨般的缥缈感；如金玉冻，材质上道道黄色的丝带，金玉相间，富丽堂皇；如蓝带冻，湛蓝似晨雾般弥漫其间，有着深沉的朦胧感。地不爱宝，沉睡千万年的美石就这样从地心被唤醒，鲜活地呈现于世而攫人心魄。当我们观赏这等美石，岂能不感慨自然界造化的神奇！
青田石佳，而付之巧工益得锦上添花之妙。青田石的雕刻工艺大致有：自然式，它不施雕琢、纯朴天然；图案式，它精雕细刻、人胜天工；画纹式，它点、线、面结合，精美雅致；写生式，它因材施艺，奇妙至极。青田吴松林六兄弟多有佳作。有灵性、有生命的青田石是经过智慧石师的精湛技艺的雕镌，焕发出美轮美奂的神采。