【第1篇：向那些时代宣战】
若这世间真的有时光机器，让我做个抉择，我会选择进军古代。古代？大多数人会感到疑惑，许多人都是目视前方，追求物质高度发达的世界，而也有一小部分像我一样想回去看看，怀旧一下。
若说到“怀旧”二字，只是我的些许好奇，而真正的目的只有一个——追求平等！
早在西周就确立的宗法制，以父系血缘为纽带的社会逐步建立，甚至在今天，还可以找到它的影子。男尊女卑，重男轻女，一切以男性为主。我实在想不通，男性到底哪里优于女性？为何要如此残忍地剥夺女性的许多权力，让她们生活在窄小阴暗的梏桎中？我要为全体女性的地位，向那些时代宣战！
我若生在古代，一定会成为像花木兰、穆桂英、樊梨花那样的女子，在沙场上，中帼不让须眉，披荆斩棘，过关斩将，所向披靡，我要向所有人证明，女性并不是弱者，只是我们没有将刚强的一面展现出来！我来统领百将，指兵作战，赢得凯旋，体现出女子那过人的才干！什么“女子无才便是德”，“头发长见识短”之类的说法，我请它统统烟消云散。
我也不会“养在深闺人未识”，我会解开碍人眼目的裹脚布，让自身的每一个细胞自由地尽情地生长；我会推开那锁清秋的深深庭院之门，放眼天下万物；我更不会只迈着莲花小步忧郁沉默，我会奔跑着进入学堂，与众人一起领略浩瀚无涯的学海，我会奔向草地与男孩一起嬉笑打闹……我不懂得什么叫做矜持端庄，也不懂得什么叫做男女授受不亲，我只知道我要随心所欲，我要奔向平等与自由！WWw.hAOZuowEn.com
我不会只专心于操持家务，也不会终日埋头于女红，我不信奉什么夫贵妻荣，母凭子贵！我只知道我爱游历山川河湖，我想访问天下名士，我只知道我想做、我要做我喜爱的事！我不会在乎他人对我的流言蜚语，我决不去理会那些老学究卫道者们的人身攻击，我只做我自己！我不会为别人的只言片语而存活！
我还会告诉其它女性，要像我一般，追求属于自己的梦想和未来，若一生下来，就被这个父系社会所定性，那我们还需要大脑做什么？我们要自己解放自己，团结起来，创造属于我们的生活。
【第2篇：重觅桃花源】
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，惟有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及至多时眼闭了。在现如今这个物欲横流的时代里，人的欲望极力膨胀，似乎永远也达不到边际。身后有余忘缩手，眼前无路想回头。稍一不留神，我们皆会陷入名利的混淖，成为纸醉金迷中的纵欲者，以致犹同《金瓶梅》中的西门庆般，陷入对金钱的绝对崇拜中。然而人生的枯荣，途仕的得失。终属难定，而且就如春云秋叶一般，只在转瞬之间。可现如今那些利欲熏心的“人”们，一味追名逐利，竟也忘却了那人终归是赤裸裸地来，赤裸裸地走，仿若两袖清风。仔细想想，漫漫人生在世，我们究竟在追求什么？想得到些什么？放不下名与利的束缚，我们终归是具空壳，名与利的枷锁始终让我们不得动弹，甚至迷失自我。
金钱乃是身外之物，名利不为我所器，我实在不忍让自己的心为这些世俗之物所负重。的确，我怕累，做人当如渊明，无论世间几多烦嚣，自心存莲花，守望自己的桃花源，在那远离凡尘的东篱下，采菊悠然；在宛如桃花源的圣地边，自酒自斟，不为五斗米折腰向乡里小儿，本着最质朴本初的心灵安贫乐道。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山河”。面对死亡时，不像当世的人们一般，发出鬼哭狼嚎的埋怨，而是不喜不惧，态度超然，连一声微微的叹息也不曾有。做人何不应就如此？为什么要被世俗万物牵着走而最终迷失自我终不复！归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？沏一杯香茗，沉浮的茶叶便是他动荡一生的形象演绎，他却轻呷一口闭目在幽深的树影里。一语天然万古新，豪华落尽见真淳。然后现今，真淳的上古之世邈远难求，而现实又如此让人无可奈何。岁月潮起歌似梦，良辰美景奈何天！
追名逐利的凡间种种，必定伴有着勾心斗角之人心恐恐，一些手段一些心机足以让人窒息。放下物欲诱惑，能让心不受束缚；放下异已之偏见，更能感受天地的广阔，梭罗曾经说过：“一个人越是有许多事情能够放下，他就越是富有。”
如我有幸，旦让我远离现今这被利欲包围的世界，穿梭回那桃花源般的真淳上古之世，寻觅那最真实最本初最质朴的自我，感受那别样的随性韶华。
我向往那简单自由的生活，欲望多了。生活也便复杂了，你为自己纺织了一道道网，然后又在里面奋力挣扎，此时，为何不放下束缚回归本身？朱光潜说：“人要有出世的精神才能做入世的事。”有些事，简单点，人才能轻松点，走得远点。
重觅桃花源，朝闻花鸟乐，夜傍垂柳歇。
【第3篇：梦回自然作文】
若是可以，我愿与朋友涉足于千年前的山青水秀之间；若是能够，我愿与亲人美食佳肴在中秋月圆之下；若是可以，我愿与爱人相亲相爱于男耕女织的平凡生活中……
若是，若是，这只是假想，只是个梦，若真的有可能实现，我希望回到工业革命之前，回到没有污染的自然社会，回到没有电话、电脑的农耕社时代。
徘徊于窗前，无法再放眼望去，因为我知道即使我把眼睁睁的再大，也只能看到屹立在对面的高楼大厦。只能俯视着街道上车马龙般的热闹非凡，而人生在此，如蝼蚁般渺小。无心再望，随手关上了窗拉上了窗帘，回坐到电脑前，习惯性的打开了微博，登上了腾讯，无心翻翻看着一个个页面，眼前一亮，便动动手指回复一句，再看看，屏幕右下角的小人头闪烁着光亮，回上几句问候便就不再有了动静，实在无趣，便开始滚动鼠标，查看着好友名单，几个来回，明亮的小头像在眼前来回摆动，但最终一扫而过。
到此，我不禁想到：这些通讯工具的发明与产生不是为了人与人之间彼此更加亲近吗？为何到头来，却无话可说？不禁深思到千年之前，那种“送君千里，终有一别”的留念，那份“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的情怀，那种“海内存知已，天涯若比邻”的怅然，如今又在哪里呢？都说地球已成为了一个村，但人心还似以往那样近，那样亲吗？正是因为有了手机、电脑，我们才会不在意彼此之间的距离……
母亲推开房门，送上一份夏日解渴的冰西瓜，我目光依旧盯着电脑，顺口便说道“谢谢妈，放着吧！我等会吃！”说完手便开始在键盘飞快的跳跃着，当然最后还不忘补上一句“帮忙把门带上”。这短短的一分钟内，眼睛却没有离开过电脑。
这难道就是在校寄宿的我所渴望的回家生活吗？我不禁的问自己，不，这绝对不是！
电脑游戏的目的在于给人们适当的娱乐与放松，如今却逐渐成为困住人们的笼子，所有的清闲时间被它无情的霸占着，为了它，忽视亲情。千百年前，人们是身在它乡，心向家。如今却成了人在家，心在漂流。工业文明的发展为何没有使人更加亲近，反而又多了一份疏离。
若是有得选择，我愿回到工业革命之前，与亲朋好友畅谈于一室之内，游玩于山水之间。
若是给我选择，我愿回到人与人自然纯洁的时代。
【第4篇：情迷民国】
若生民国，在战火纷飞时丧生，我命；在花前月下巧遇才子佳人，我幸；在风云激荡之际留名千古，我愿。
那时，张学良与赵四小姐相逢，相识，相知，当一切繁华浮沉后，相濡以沫，白首以终。
那时，《民报》悄然发行，先进的理念，激昂的文字，敲响了中国人民团结一致，奋勇抗敌的钟声。
那时，浦仪脱下了龙袍，封建大厦轰然倒塌。不知，他在离开前，有没有认真仔细地抚摸紫禁城上的每一面墙……
只可惜，那时，我尚不存在。
每一个时代都似一坛大染缸，活在那个时代里的人们也许都是觉得浑浊，有时甚至会迷失自己的方向。而我们这些后世人有机会看到染缸沉静之后的美丽颜色，然后独取自己情意钟迷的一瓢颜色，然后寂静观赏，而我独情迷民国。
民国时期，也有暴力血腥，也有麻木不仁。但是中国历史有多少个时期能像民国时期那样拥有着思想的激荡，风云的变幻无穷？更可贵的是一个个有血性的中国人醒了过来，站了起来，勇于击碎套在身上的枷锁，追求自己想要的制度，想要的思想——民主，科学，共和！
民国时期的爱情亦如六月的石榴花开得血红灿烂，也许是因为浸染了血性的颜色，经战火磨砺过的爱情是那样迷人，醉心！小凤仙的歌声泌人心脾，才将蔡将军俘获，也许在她心中始终认为名妓与将军无论是在人格还是在地位上的差距都如鸿沟，所以在爱情里，她是沉静的，却又是坚定，永恒的。将军死后，她隐姓埋名，甘于清贫。只是人们在她死后，在伴随她大半个余生的黑匣子里，找到了一张照片，照片上的她年轻貌美，将军英姿焕发……那个年代的爱情是小女子的倔强和大丈夫的责任。
民国时期的政治更是变幻莫测，从封建时代的结束到国民政府的建立短短不到一月时间，这样时代的更替转变又有几个中国人能亲历，也许那时我在，我会欢天喜地的喝彩，也会有转身之后的悲伤，哀叹。
思想的改变与碰撞才是推动社会发展变型的根源所在，那时国家虽乱，但乱世出英才，出奇才，一个个时代的弄潮儿高举的思想的火炬，我们在思想的光芒里寻找着前行的路，激情与思想的碰撞，文化的交流与创造，都是黑暗中的一把把明火炬，亮得如此耀眼，燃烧得如此旺盛。
若生民国，我愿如顾城所说：“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它去寻找光明”。
【第5篇：穿越记】
说实话，眼前的情况十分棘手：精致华美的时空之门穿过梦境，就摆在我的眼前，真真切切！它周身散发着的柔媚光线令我又是一阵晕眩：无数的过去、现在与未来交织在一起，究竟该如何抉择？
从自己的私心出发，自然是想过上更加便利舒适的生活，于是，未来就成了首选。再大的困难，鼠标轻击，悉数解决；饿了渴了，自有机器管家奉上珍肴软饮；足不出户，交遍天下朋友；还有办公工作娱乐休闲一条龙服务……一词概括：完美！我不免有些心动，咽了口口水。
只是，若这完美是真正的完美没有一丝缺憾。它的交际圈不过是用网络电缆铺设成的浮在虚拟空中的路，禁不起试探，只能崩落，再演变成干涸的情谊上厚厚的一层灰烬。试想这些电子邮件真的能代替过去的字字情真么？我想不能。捏着那薄如刀锋的苍白无力的平板电脑才发现人生的重量也不过如此。科技的双刃刀，带来巨大福利的同时，绑架走了情的温度，这些获得真的值得，而那些失去的就毫不足惜么？
叹口气，我动动指尖将列表拉上一页。提及人情世故，也许过去总会好些，邻里间相亲互助，师生间尊重有加，情人间情意缠绵，朋友间肝胆相照而亲情大过于天。如今不曾再有过的白云和随着蓝天一同消逝的鸟鸣，还有脚下残余夕阳温度的泥土与趾间亲吻，理想中的大同社会莫过于此。深吸一口气，我颤抖着伸出去的指间戛然停止。他们真的幸福么？那些封建的伦理纲带又何尝不是对人性的压迫与摧残，有多少人的花朵还未来得及开出妖冶的花便已压到卑微的死角？那些官吏的蛮横，那些饱受战火流连侵蚀的，那些承受亲丧剧痛的，那些惨遭“莫须有”酷刑的，他们何尝不痛恨这个时代，一昧想着逃离呢？抱着现世的智慧有想做救世主的心愿重回过去，可真的能把这些已经支离不堪的人民从苦海中拯救么？并不简单。
我站在原地足足愣了好几秒。这个时代虽然是个不法分子滋生的时代，可仍不缺乏正义的存在；虽然有无良商贩横行，可是多数人仍然力于纠正错误，虽然许多人麻木不仁，可也有不少的人坚信真爱奇迹；虽然勾心斗角，尔虞我诈，可没有生存的压力，精英如何成型？这个时代生活安逸，人们也逐渐意识到环保的重要性，想来这个明暗纠替的时代，其实也不乏可爱之处。
于是我抽回双手，决然转身。
经理诧异道：“哎，您怎么没走哇？”我笑笑回答他：“想通了，还是这个时代最适合自己了。”“您可相清楚了。这种情况我们公司是不予以退款的。”经理纳闷地搓搓手。
顿了顿离去的脚步，我向他挥挥手：“随便吧，花大价钱使自己重拾对时代的信心，也算物有所值。”语毕，我留给他一个潇洒的背影，迈着稳健的步子走回属于我的时代。
【第6篇：与时代无关】
如果可以选择自处的年代和地域，我并不纠结或是渴望某一个时间点，我无所谓哪个时代，只想处世后要如何生存。
从人类食得其火的文明历史开始，伟人驻足于时空，划分了一个个时代，下定义它是奴隶社会或是民主社会。几个文字规定了时代的属性，人类主观臆造时代，设定套路让世人瞻仰，所处的物、事、人皆不是我们的亲身经历，又怎么去向住呢？
不畏于陌生时空，存在的意识深深刻在你的脑海。必要做一番事来辉煌一世，或是委身于人做陪衬的绿花木草。人存在了一定时间，必有其价值意义，存在了要寻求参照系来印证自己的客观存在。
牛顿在树下午睡，苹果的自然掉落，敲醒他重新认识世界的意识，为世界的发展齿轮推进了一步。一个普通的苹果不管在任何时间，它都会重复这一运动，但只有砸到牛顿才换来一个启蒙科学世界的进步，这些进步，与所处的时代无关。只有人处在自己的社会里，发挥能动性去发现去创造，才能证明自己伟大的历程。时间和地点即使不为人的意识所转移，它也会成为人类发展的奠基石，而发现改造它们的，就是我们人类自己的意志。
乔布斯在就在当下，利用万物利时，发挥他的创新灵魂，一次又一次用“新苹果”滚动着世界的发展轨迹，功成利世，展现了他的价值。如果他没占得天时地利人和，让他处在封建时代里，他也许会用另一种方式来展现自我。真的与时代无关！以自己的人生意义驾驭时代，寻找到生命的意义所在，不像芸芸众生，没有意义，就没有灵魂，即使活着，也是行尸走肉，创造价值，彰显生命存在，无论轻重大小，即使不被史册记载，也会感到生命的辉煌。
人生意义，不在乎时过境迁，而在意志潜能。与时代无关，不要被这时间概念所束缚。列夫托尔斯泰说：“人生的价值，不是用时间来衡量，而是用深度。”
人平凡如一支蜡烛，是要选择默然的直接归于溶化，还是成为照亮世界的明灯，燃烧成一团永恒的火焰？这些与时代无关。若想索取自己欲望驱使的时间，妄想利用一切来造就自己，这是一场空梦，你只能悻悻而谈，若不抽离这种想念，往后的一切时间即是浪费。
既活在当下，无法选择时代的更替，那么就要成为一团火焰，不论急闪而逝如焰火的一般炫丽，还是要长明的永恒，都需要我们抛开一切时间束缚，去尽情地展现人生价值和意义。作文
【第7篇：活在思想激荡的时代】
我若是有那科幻故事中的任意门，我定会毫不犹豫地选择逃离当下，潜入另一个时代——那无国界的，思想可以自由碰撞的时代，那便是在中世纪的欧洲了，或者更大些，任何弥漫着思想自由的芳香的时空里。
我在那一个个自由的国度里游历着，我开始试着融入他们的生活。我听见叔本华用德语对别人讲述他的思想，未被理解，心生抑郁。我又看见他目睹一个老妇人滑倒全过程嘲笑一番后自己也滑倒了，为此他沉思半日。我又把时间的维度拉长抛去空间限制，我了解到他“悲观主义”的根源以及悲剧的一生。他生前虽屡次被否定，但那个时代给了他记录下他全部思想结晶的机会，给了他宣传自己思想的权利，给了他与他人交流进行思想碰撞的空间。我仰着头，看着头顶那片曾经的那时候的那天空，湛蓝的天空上飘着自由的云朵，翠绿的枝头鸟儿们用各国语言交流着自己的经历。我低头沉思半晌，歆羡之情溢满心头。
调动时空轴线，我又来到另一个思想激荡的时代。我看见萨特、海德格尔、波伏娃三人又聚在一起喝茶，那个闲适的午后，思想撞出火花。我又看见萨特著写《存在与虚无》的全过程，海德格尔写《存在与时间》时发生的点滴，波伏娃提出女权主义成为女权运动的领导者的种种场面。我忽然间异常地感激他们的那个时代。正是那个时代给足了他们条件，减少了多余的阻碍才造就了他们，才保留下了影响后世的经典！
自那远去的时代开始，唯物唯心斗争不断，它们两派下所属的分枝理论更是不胜枚举，每个人都各执一辞且都言之有理，既使是诡辨也有自己的一套完整的程序，自认聪明的亚里士多德也被后世证明有些无稽之处。
然而一旦回到当下来，现世的争论仿佛少了许多。是人们的思想已达到最高峰了吗？是人们已经寻找到最终的真谛了吗？是人们安于现状了吗？是人们忙什么别的东西去了吗？还是因为人们已经坠入物化的牢笼不得脱身吧？不得而知……
我愿意啊！我愿意啊！活在那思想激荡的时代，我必不会随波逐流，我会独树一帜。因为我有发现之后的惊喜感，我有想表达分享的欲望，我有……但是，我在做那一切之前，却不得不回头看看，这个社会上的人们在做什么，不得不回头看看清楚，这个时代是什么样的脸色。
【篇八：并非生不逢时】
想起韩寒说的一句话：几乎所有的人都会觉得自己生不逢时。生活是有志之人的心声，也可是庸碌之人的借口，但今天，我要说：并非生不逢时。
泰戈尔曾说道：不是我选择那最好的，而是那最好的选择了我。是这个时代选择了我们，而并不是我们去选择生在哪个时代。倘若人可以挑选自己降生的时代，那这个时代便是滋养懒惰的温床。既然是时代选择我们，我们就要欣然接受它所有的优劣。
随着全球化大潮流淌，西方思想与东方思想碰撞。长期处于农耕文明的东方开始羡慕西方先进的工业文明，同时，开始抨击本土落后的文明。以至于后来形战一股邪乎的崇媚外思想。中国，尤为明显。其实反思本国的落后并无错，中国确实存在着巨大的制度漏洞。不论是教育制度，司法制度还是对待文化的态度。正是因为有这些漏洞，有志之士，热血青年才降临于此，现在太多表面上的愤青，口头上骂中国这不好那不好，抨击时代的弱点，可实际行动上却不做任何改变。没有劣势意味着没有发展的空间，正是这些劣势让我们看到了中国潜力无限！
处于这个思想文化多元的时代，中国恰可以把握时机，促成质变。这是一个大转型的时期，事物的变化如地壳运动，藏于地下，有朝一日爆发。有些人津津乐道于抱怨时代不公，喋喋不休于阐述对中国的绝望。尽管食品安全令人担忧，信任危机加深。但这都是社会大转型中必不可避免的。大多资本主义国家亦都经历过此番挣扎，才破茧重生的。痛苦的深渊也可筑就了永恒的辉煌。国家的发展岂是三天两天的事？愈发急功近利想得到西方文化中大多数的民主，中国便愈发难以向前。所以，缓慢的发展值得期待。
这样一番分析下来，中国处于的时代怎会让人觉得生不逢时？我极为赞同居里夫人的观点，每一个时代都有有趣的与有用的事可做。无论你生在春秋生在商纣生在希腊还是在沙皇俄国，只要你觉得有事可做，人生是大有意义的，你就并非生不逢时而是恰逢黄金时代！