《思想者》雕像是法国雕塑大师奥古斯特·罗丹的作品，被誉为西方十大经典雕塑之一。它与许多经典作品一样，并不是当时定位的结果，而是在岁月和理念的洗涤中逐渐演变成为一种历史文化符号的。接下来是小编带来的思想者雕像作文，希望对你有所帮助~
思想者雕像作文1
人们说我是雕塑里的王者，人们说我是力量美与智慧美的结合，人们说我是雕塑之王的杰作，人们只要摆poe就会想起我。坐下，沉思状，右手握拳，抵着额头。
他们错了！
他们是对的，石像也有思想。我原本只是一块石头，浑浑噩噩中被从山里挖出，运走。我被敲掉了身体，但不觉得疼。渐渐的，我有了形体，有了眼睛，有了思想。他们说我有着岩石般的肌肉，我还得意洋洋，后来才发现他们错了。我本身就是石头！我该为我的雕塑者致谢吗？不，该致谢的是他。我并未强求，他就造出了我。我其实是牺牲品，他思想的体现。思想者不是我，是罗丹！
罗但不是说：“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”？哈哈，他的成名作，我，就为此而羞愧。多少年了，我日复一日的坐在这里，他们却未发现，他们的动作是错的。思想中的我，的确手抵额头，但当游客驻足时，他们的瞳孔里有我，是手抵鼻子的！我惊呆了，恨不得倒了下去，但我倒不了。我是一座雕像！我的背后后有无数思想者的灵魂，他们顽强的支撑着我，尽管我自身都想换个造型。我每每思考时，有时惊喜，有时吃惊，有时悲伤，有时大笑。但我作不出来。我只能干坐着，无法换个舒服的姿势，免得拳头吧鼻子抵的生疼。无法伸个懒腰，别坐的腰疼。我不能。只能度日如年地坐在此地，成为思想者的榜样。WWw.hAOZUowEN.com
有那么一天，一对小伙子从我身边走过，不顾我正在沉思，大声的喧哗。我突然惊醒，却听见他们在讲一个滑稽的笑话。旁边的游客鄙视着他们，只有我留心倾听。这笑话太好笑了，我心里乐呵呵的。这是走来了一个绅士，带着他的孩子，来到我身边。他对着他儿子说：“约翰，好好看着这位先生，，别学那些流氓，成天不讲礼貌！看看他，多么的深沉！”哈哈大笑的我一下子定在了那里，双手还举着，嘴唇扭着，大脑里一片空白。忽然觉得疼，却不是心，而是身。
我第一次感到身体的疼痛，就是当年雕刻时也没这感觉。双手缓缓的放下，嘴唇又变自然，双目渐渐闭合，我知道，我永远也摆脱不了那躯壳，美的体现，却是我的憎恨。逃不过。身体又变为了原状。我发怒了，猛烈的摇了一下。底座晃动了，我摇摇欲坠。突然跑过来了一群人，扶住了我。还有一个记者，无比的兴奋，拿起相机照相。我第一次面对闪光灯不闭眼，泪流了下来。
思想者雕像作文2
《思想者》雕像是法国雕塑大师奥古斯特·罗丹的作品，被誉为西方十大经典雕塑之一。它与许多经典作品一样，并不是当时定位的结果，而是在岁月和理念的洗涤中逐渐演变成为一种历史文化符号的。尽管人们已经从艺术、人文等角度对其作出了大量解读，但是却一直没有结合人的思想的特点、规律进行分析认识，忽略了一些宝贵的思想启示，笔者决定就此谈一下自己的粗浅认识。
一、“思想者”与每个人都有关系
《思想者》雕塑1888年第一次在哥本哈根展出时，罗丹将其命名为《诗人》。1889年在巴黎展出时，改名为《思想者—诗人》，在这之后，才将其定名为《思想者》。这一名称的两次变化，反映出罗丹对该作品的思想认识也在不断发生变化，使其由但丁对地狱中种种罪恶思考的特定形象转化为思想者的通用形象。但是问题也随之而来，很多人在欣赏该作品时都会情不自禁地在头脑中生出两点疑问：什么样的人才能称得上是思想者？自己是不是一个思想者？
要想弄清这个问题，首先就要弄清思想的含义。所谓思想，就是人脑以客观事物或现象为基础，以信息和感受等相关因素为中介，借助于语言、逻辑等形式而发生的过程。思想是人的意识对客观存在的反映，是人类的一种独有的能力。由此可以得知，思想不只是思想家或伟人精英们才能做的事，也是我们每个人都能做的事，只是绝大部分内容仅仅适用于自己、作用于自己，对他人思想没有多少参考价值和指导意义而已。在这些思想中，可能没有伟大的思想，都是一些平凡的思想，但是它对自己的重要程度，丝毫不亚于思想家或伟人精英的思想，因为人们都是凭借着自己的思想去安排自己的工作与生活的。从这一认识去看，每一个工作者、生活者，实际上都是一个思想者。罗丹塑造的这一形象，是每个可以用大脑考虑事情的人都应当去认真体会、感受，理解的共同形象。
二、“思想者”为裸体的特殊寓意
曾有人问罗丹为什么要用裸体形象来塑造思想者的形象，罗丹说：“一个人的形象和姿态必然显露出他心中的情感，形体表达内在精神。对于懂得这样看法的人，裸体是最具有丰富意义的。”既然如此，我们对该作品“丰富意义”的挖掘认识就不应当浅尝辄止，笔者认为，“思想者”表面上裸露的是身体，实际上是借此裸露出比身体重要百倍千倍的东西，至少使人悟出以下两点寓意。
首先，是为了突出显示思想是人的本质特征。我们常说人为万物之灵，就是说人有着其他动物所没有的思想。西方词典编纂家对“人”下的定义就是除了在劳动过程中能够制造和使用工具外，还有其他动物所没有的思想和语言。法国思想家帕斯卡尔说：“人显然是为了思想而生的。”爱默生说：“世人最艰巨的使命是什么？思考。”这些都在告诉我们，人的一切尊严与价值全在于思想，思想是人的最本质的特征。其次，是为了突出显示思想是人最为宝贵的东西。从人体的物质构成来看确实是这样。人体中60%是水，18%是碳，还有氮、钙、磷等物质，如果用它们制成物品，值不了多少钱。如果将人与动物的肢体作一比较也是这样，人跑得不是很快，跳得不是很高，力量也不是很大。论视力不如鹰，论嗅觉不如狗，论游泳不如鱼，论勇猛不如虎。显然，人类的能力并非来自于肢体，而是来自于思想。是思想使人类胜出了所有动物，成为众生之首。由此去看就会发现，用裸体来阐释思想的价值与意义还是非常合适的。
三、“思想者”为健壮男子的深层含义
世界上很多艺术家同时也是思想家，罗丹就是这样。他没有将体形肥胖、瘦弱或者比较普通的形象命名为思想者，而是将一个健壮、结实、有力的男子形象命名为思想者，肯定不是随意之举。就像他所介绍的：“他不仅用大脑、张大的鼻翼和紧闭的嘴唇思考，他还用胳膊、腿、背上的肌肉思考，用握紧的拳头和紧张的脚趾思考。”这种艺术造型不仅给人以强烈的视觉冲击，同时也给人以深刻的思想启示，即人的思想与人的力量之间有着密不可分的因果关系。
人类生存与发展的历史证明，人的思想中确实蕴藏着改造客观世界与主观世界的伟大力量。人类一切文明与进步的成果，都是人们首先想出来，然后再做出来的，是思想让风筝变成了宇宙飞船，让木舟变成了钢铁巨轮，让算盘变成了银河计算机。没有甘美的思想琼浆的润泽，今天的世界不仅是荒凉的，也是野蛮的。我们不应当再说“知识就是力量”，因为实际情况告诉我们：思想才是真正的力量。知识能够帮助人们认识问题，思想能够帮助人们解决问题；知识能够让人有所发现，思想能够让人有所发明；知识决定着一个人的素质，思想决定着一个人的能力；知识可以使人谋生，思想可以使人不枉此生。知识的力量永远是一种潜在的力量，而思想的力量却是一种淘汰旧知、总结新知、创造未来的伟大力量。艺术的价值就是让作品说话，《思想者》雕像通过无声的艺术语言告诉我们，你在做一件事情时，如果感到缺乏力量，实际上是缺乏思想，有了新的更好的思想，你就可以充分地将一切人、财、物的力量转化为你做好这件事情的力量。思想的力量永远是一个人最根本、最可靠的力量。
四、身姿与思想亦有密切关系
《思想者》雕像选择的是一种坐着思考的姿势，也是人们最容易接受的一种思考姿势，人们可以从中感受到作品中的人物处于一种冷静、理性、深刻的思想状态。如果说这种姿势与人们的习惯姿势有所区别的话，就是右肘支左膝的姿势会使人的体形出现扭曲与失衡，作者可能是以这种雕塑语言来表现思想者在思想过程中产生的某种压力、冲突甚至痛苦，体现出了作者特有的思想深度。
从科学角度分析这种姿势，应当是一种比较舒适的、可以提高人的思想效率的姿势。有关研究人员发现：当人们站着思考时，人体中会产生较多的去甲肾上腺素，而去甲肾上腺素能够干扰脑细胞的活动，降低人的思想的注意力和思想的活跃程度，导致情绪容易激动，分析容易出错等情况的发生，而坐着思考可以明显改善上述状况，因为这种姿势可以使人的身体比较放松，精力容易集中。但是这种姿势并不是一种最好的思考姿势，最好的思考姿势是躺着。因为人在处于躺卧姿势时，精神愉悦，心博平缓，大脑血液流动顺畅，可以降低体内去甲肾上腺素的浓度，提高大脑的敏感度与自如度，容易将大脑状态调整至最佳状态。有人曾做过一个试验，在规定时间内，要求一组实验者站着记忆和重述单词，一组躺着记忆和重述单词，结果躺着的一组的成绩明显优于站着的一组的成绩。据说巴尔扎克的《人间喜剧》，约有一半构思是在床上进行的。哲学家笛卡尔有时一天16个小时躺在床上沉思冥想。当然，我们不能就此贬低罗丹选择的思想者身姿，与站姿或者卧姿相比，将四肢适当折叠起来的坐姿，更有重量感和体积感，更有利于表现这样一个深刻主题。
《思想者》雕像之所以让人百看不厌，常看常新，有一种屹立于人类精神家园的持久魅力，就是因为罗丹将丰富的思想内涵与完整的人物塑造巧妙地融于一体，使其拥有了一些独特而又永恒的东西，吸引着人们去不断探索解密。