欲速则不达作文（一）：
欲速则不达
我们糊口在一个快节拍的世界里，当我们还将来得及浏览面前的风光事，就马不断蹄赶往下个景点。“速成班、闪婚”这些快节拍的事物充斥着我们的糊口世界，人们在追求快节拍的同时也被快节拍压得喘可是气来。而昔人云：欲速则不达。我想，放慢了自我脚步，才气真正地贯通到人生的真谛，达到抱负的彼岸。
蜗牛放慢了脚步，不绝前进，所以它尝到了世界上最甜蜜的葡萄；夜莺放慢了脚步，不绝操练，所以它得到了世界上最动人的歌声；水滴石穿、铁杵磨成针这些都需要放慢脚步，可我们要奈何才气放慢脚步呢？
放慢脚步，需要的是日益不绝地操练，他的方针很远大，志比天高幻想比海深。他每一天不绝操练，研究名家笔迹，不绝创新，家里的池水被染成了玄色。那一支支毛笔，一方方砚台，一张张宣纸即是他生命的全部精力的食粮。也正是因为他放慢了脚步，日以继夜的操练，才开创了书法艺术的先河，成绩了书圣的千古隽誉，也培育了天下第一行书的《兰亭序》。而我们是否能像王羲之一样，放慢脚步，日夜僵持不绝操练呢？[由wwW.HaoZuoWen.com整理]
放慢脚步，需要的是能独自遭受那份孤傲与悲苦。李时珍独自走遍故国的国土，尝百草、访农家，用了人生的三十年著成《本草纲目》供后人敬慕。司马迁在蒙受宫刑后，守住自我的心灵，蒙刻凄凉，二十年的年华成绩了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。“满纸荒诞言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解个中味”曹雪芹静心十年，用他独占的僵持遭受孤傲，这样才有了《红楼梦》，成为明清小说代表之一。他们的辛酸悲苦都是独自遭受，他们放慢自我的脚步经验那些人生的崎岖才获得那份乐成。而我们是否能像他们那样放慢自我的脚步，独自遭受那份心酸悲苦与孤傲呢？
放慢脚步需要的是忍辱负重和矢志不渝的刻意。正如破蛹而出的蝴蝶需要颠末疾苦与挣扎，人在追求的阶梯上总会碰着阻碍。越王勾践忍辱负重给吴王夫当家丁，才得以有朝一日东山回复；汉相陈平在吕后的手下韬光养晦，才得以保住刘氏的天下。而他们也正是因为放慢了脚步，忍辱负重。而我们是否也能像他们一样放慢脚步，耐性期待呢？
现实糊口的快节拍压迫着我们的神经，我们被动的往前赶，在这种情况下，有几个又乐成了呢？而我们也就应去放慢脚步，做谁人环球皆浊我独清，众人皆醉我独醒的人。
有如太阳，放慢脚步使你得到气力；有如罗盘，放慢脚步使你认清偏向；有如阶梯，放慢脚步使你坦途疾进；有如双腿；放慢脚步使你驻足高岗；它就是你人生的一部门，是你前进的保障。
有欲速则不达，这是汗青的反响?
欲速则不达作文（二）：
“欲速则不达”这是一个很容易大白的原理，可是能把这个原理明悟透且又能把这个原理溶入糊口傍边去的人，从古到今，却少之又少。就连苏轼这样的高智商的才子，也不破例。
有一则小故事是讲苏轼带着书童背着他那百卷圣贤书去外地的一座都市去上任。远远的已经可以或许瞥见都市的表面了。可是人生地不熟的，到底还要走多远，离都市尚有多远，谁也不大白。就在落日西下时，苏轼在一个三岔路口碰见了一位头发皆白的老者。苏轼走上前去行了一个礼，问道：“老人家，请问离远处的那座都市尚有多远？要走多远?”老者答道：“此处离城约有五、六里路。”老者这时又逐步地停了一下：“老汉审察了一下你与你书童背上的书卷。假如不出意外，行得慢半个时辰，行得快一个时辰。”苏轼一听，大为疑惑，快走晚，慢走早到，这是哪门子的原理？眼看天色已经不早了，于是，苏轼大步迈出，紧走慢赶，快步走起来，只留下老者的感叹声。面前都市的表面越来越清晰了，隐隐地已经可以或许瞥见城墙上的飘扬的旌旗了。可就在苏轼和书童两人欢快之时，只听“哗啦”一声，书童用来背书的绳子断了。书散了一地。苏轼二人好不容易把书拾了起来，却再也无法把绳子接起来。不得已，只好你背一叠，我抱一堆，渐渐地向前走。一瞬间，苏轼最后大白了老者的话。蒙昧的人大概会认为那位老者是神人，因为他预知工作成长的功效。但工作远没有那么玄之又玄。正所谓“履历出伶俐”。一个恒久从事农活的人，自然大白“担水不
能快跑，拔苗不能助长。”走得越快绳子自然松得越快。出生于书香家世的苏轼自然不会有这方面的履历。所以被“欲速则不达”闪了腰。
但有时候，人被某种欲望所占领时，履历也就显得无关紧急。有些都市为了经济成长，却牺牲了情况。经济是上去了，可子孙儿女奈何活就不管了。有些学校为了提高升学率，把学生分为三六九等。升学率是上去了，可是学生的自尊心却被这功名心给破坏了。人都有欲望，有的期望一鸣惊人，有的期望一夜暴富……在这些欲望之前，我们是不是就应理智一点呢？
“欲速则不达”，想要大白他的意思很简朴，贯通起来也不难，但要运用到糊口中去，却还要用心体会！
欲速则不达作文（三）：
欲速则不达
我没学过欲速则不达这个成语，是爸爸对我第一次做早餐的评语，意思是指过于性急图快，反而不能达到目标。