以下是好作文小编整理的鉴史问廉观后感500字大约有4篇左右，仅供参考，欢迎大家阅读。
第一篇：鉴史问廉观后感500字
廉政建设，似乎听起来很高大上，离我们很遥远，只有和那些高官才能联系起来。但是事实却不是这样的，廉政建设和我们息息相关，渗透在中国传统文化的细胞中。清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词，清廉更成为一种人格的魅力，一种道德的体现。
邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是由于无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中。
作为教职人员，我谈谈为教之中的廉。在古代就有学生拜师时给老师送“束脩”。皇太子、国子监生、律学、算学、书学学生拜师所送的礼物，都是帛五匹、酒二斗、脩（肉干）五脡；州县学生仅须奉帛一匹，酒与脩则相同。这些礼物包含着家长与学生对老师的感激之情。然而现在这种感情味道却变了。原本的好意变成坏心，成为了“糖衣炮弹”。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。[由好作文www.hAOzuowEn.com整理]
今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们教育者就要提高自身的道德修养，才能为社会的安定团结尽一份力。不然为师不正则不尊，师风不正，学风也就不正，那么又怎么能培养出清正廉洁的人才呢？值得深思。
第二篇：鉴史问廉观后感500字
大型历史文化纪录片《鉴史问廉》虽然只有八集，却让观者思接千载，视通万里，用历史的终极审判功能警醒我们鉴史励志，慎思笃行。
步入历史深处，扑面而来的是千百年来人们对青天和盛世的强烈渴望。在这渴望中，我们看到了强项令董宣、悬鱼太守羊续、四知太守杨震、天下第一廉吏于成龙，旋马家声的李沆、训俭示康的司马光、不持一砚归的包拯、造就六尺巷的张英、在任只饮江南一杯水的张伯行、为母过生日买肉成新闻的海瑞……他们生活在不同时代，却在历史的传承中有同样的名字：清官。他们正直廉明、不畏强权、嫉恶如仇，他们不贪物欲、勤俭训家、天下为公，他们爱民如子、执法如山、匡扶正义，代表了人们心目中官者的最高形象，更打造了流芳千古的克己修身崇德尚礼的道德典范。
这些在历史长河中熠熠生辉的清官们，被后人崇敬被历史铭记，也给如今的为官从政者以当头棒喝：百姓之追崇官清，乃世间有不清之官；百姓之爱戴青天，乃世间有遮云蔽日之地。你之为官，是否拷问己心：我是谁，我又为了谁？
愚以为所谓清官之标准，实是为官之基准。清勤慎，理应为做官者的三字经。无清，则不公正；无勤，则易懈怠；无慎，则难律己。为国为民，才是为官从政的本分。官出于民而高于民，高在学识，高在才能，高在修养，高在道德，更高在自觉自愿地承载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任感和使命感。民之为官者，如无忠国爱民之真心，只求一己荣华富贵之享乐，必被人民唾弃被律令严惩被历史审判。
老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”缅怀往圣先贤时，当今官者能正心自问“我是谁，为了谁”的有多少？敢言自己“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”的又有几何？
鉴史既是问廉，又是兴廉，更是养廉。廉是明，是清，是正。廉，不仅应是从政为官的操守，还要成为每一个中华儿女的气节。以历史为镜鉴，今人追思古人，学廉问廉；他日现实成为历史，后人思慕今人，亦应为今人之崇廉敬廉，做千秋之定论。
第三篇：鉴史问廉观后感500字
观看了央视九套推出的八集大型历史文化纪录片《鉴史问廉》第四集《道德之择》，全片围绕一个以廉政为核心的为官之道。《三国志·魏志·李通传》：“为官长当清，当慎，当勤，修此三者，何患不治乎？”从此，清，慎，勤，便成为官箴，也是对为官者最基本的要求。所谓清，慎，勤，就是为政做事要清廉，谨慎，勤勉。
片中提到清朝的于成龙，这位有着卓越的政绩和廉洁刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤来诠释着“天下廉吏第一”的美名。从边荒之地的知县到两江总督，他的政绩自然是名留青史，而作为当权者，他得民心的程度也处处在彰显着他崇高的官德。早期，他总是拿着自己的俸禄广施民众，常常自己都不能吃饱，而后作为当时的两江总督，日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，“士民男女无少长，皆巷哭罢市。持香楮立者日数万人，下至莱庸负贩，色目，番僧也伏地哭”。康熙破例亲为其撰写碑文。这是怎样的德，才让上至君王，下至市井百姓无不对其离去痛彻心扉。
同为百姓的父母官，有的选择了清正廉洁，有的选择了富贵享受，有的选择了为人民鞠躬尽瘁死而后已，有的选择了庸碌无为甚至鱼肉百姓，有的流芳百世，有的却是遗臭万年。
以史为鉴，知古鉴今。在这个物欲横流的社会，为官者拥有怎样的德，是对自己的考验，也是对我们中华民族百年大计步伐进度的考验。“执政为民，廉洁自律”是官员不可逾越的道德底线，在众多利益诱惑面前，要学会拒绝，以清廉的作风打造高效廉洁的政府，净化社会不良风气，还一个风清气正的世界。
第四篇：鉴史问廉观后感500字
发生在一千年前的，关于包公掷砚的传说至今还在百姓之中口耳相传。那是在包拯期满离任端州之时，下属感念包拯的清廉，偷偷在其行李中塞了块端砚作为纪念，谁料包拯在船行江中时发现此砚，就径直将砚投进了江里。包公掷砚处后来隆起了一块陆州，就是现在的砚州岛。尽管传说不免有夸张放大的部分，但是包公的清正廉洁却依然因为这一传说的映证而更显高大而形象。当年手起砚落的情景也被匠人刻画成图画，凝固为具象，为后人瞻仰称颂。
包拯作为千百年来为百姓所纪念的清官代表，他的人生观具有一定的代表性。“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”这是包拯流传下来的唯一诗作，也可以看做是包拯的人生观和价值观的体现：为官当清正，为人当道直。无论是东汉的强项令还是清朝的张伯行，都像包拯一样，奉行着做人刚正不阿，做官刚正廉明的道德准则。他们为求公正而不畏权贵，为救百姓而据理力争，宁可一人“公罪”，不愿百姓遭殃。人们把这些青天廉吏的故事编成歌谣、写入诗篇，代代相传，借此表达对政治清明、廉洁公正的渴望。而另一方面，贪腐横行之臣则是身败名裂，遗臭万年。
古往今来，国人心中一直有着深厚的“青天情结”，在清官廉吏的祈盼中寄托着对社会正义的渴望，在为民伸冤的坚持中孕育着对政治清明的向往。人们对公正清明深刻祈盼，这也是如今习近平总书记强力反腐的思想和社会基础。然而在当今这个信息技术空前爆炸的时代，我们面对的新鲜与进步太多，诱惑与挑战也太多，如何打好私欲与清廉这场好仗，不让心中的清泉被欲望吞噬，这个问题拷问着每个为官者的道德良心。我们每个人都应该在宁静的时刻翻开历史的书卷，于前人的脚步中思考未来的道路，同时我们也需要在历史的窠臼中自由舞蹈，而非被成规束缚。但是不管怎么样，都要将廉吏包拯的那句话记在心头：清心为治本，直道是身谋。
今天上面这些是好作文小编精心为大家整理了鉴史问廉观后感500字精选4篇，方便大家阅读。