朴实与华丽绚烂似乎就是互斥事件，无法同时存在，就像你无法在土房中找到故宫的华美，无法在鸡窝中找到凤凰的羽毛。但你如何否定朴实的人可能拥有高尚绚丽的品质呢？又如何否定轻薄的宣纸承载文化厚重呢？是的，我们无法否定，因为朴实与华丽绚烂真真切切地会存在于一体。
泰戈尔曾说“生于夏花之绚烂，死于秋叶之悲寂。”绚烂与悲寂就是这样存在于我们的生命之中。其实也这样存在于万物之中。残败的落花也许失去了往日的美丽，但它从来都是花朵，从来都是绚烂，而我们却只见枯败，为何？因为我们从不曾用完整的眼光看待事物，或说我们从不曾用心去看待事物的全貌，只见表面，未见内涵，是那愚蠢的“盲人”，把“象”看作“墙壁”看作“蛇”。
文字自商朝便已出现，被人们世代沿用，不断变化，才最终形成今天的样子。没有从前纷繁复杂的笔画，没有钟鼎甲骨作为载体，它显得那么朴实简单，那么贴近生活。最后干脆就只成为交流的工具，只用作传递信息。但事实上，我们正使用的汉字是经历了几千年的磨砺，承载着千年的文化，带着浓厚的历史幽香，是中华文明的基本载体。只是那“浓香”似乎也随着时间褪去了，被世人认识到的只有实用性的朴实。文字就是用来“用”的，这并没有错，但我们要在那朴实的实用性后面看到那绚丽的文化，看到那历史的积淀。这样我们才能常有对于文字的敬畏之情，常存深深的民族自豪之感。[由好作文www.hAOzuowEn.com整理]
朴实的泥土才更有可能开出绚丽的花朵，文字如是，宣纸如是，人心更如是。
沈从文的文化并不高，他生活在朴实的乡村，有着近透明的朴实的内心，而正是那朴实的内心才使他似未经尘世污染，写出如梦如幻的边城，让世人陶醉在那“仙境”之中。与他相似的还有莫言，他常用近乎粗俗的词语来描绘来讽刺，却让人着实被刺痛，不得不认识到自身的不足与字句间体现出的深刻哲理。他们的作品语言朴实，但意境与道理从不朴实，因为内心通透，朴实的土壤才提供了绚丽花开的养料。
蒲公英朴实的根须才孕育出绚烂的花朵。