第一篇：宽容的'论据
宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。
宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。
宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。
事实论据
鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。之后小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“仅有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的提议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。WWw.hAOZUowEn.com
第二篇：宽容的论据
宽容，就是以谅解和包容的心态去对待自我的不一样观点和意见，与自我不一样的性格和志趣，甚至是别人的过错和冒犯，到达人与人的多样化的共处与合作。
在社会生活中许多创造在开始时总是显得与众不一样，如果没有宽容，创造就会遭到扼杀，成功的事业总是离不开团体的智慧与合作，如果不懂得宽容，只能陷入故步自封，事业就无法成功。
宽容是良好的修养和高贵品质的体现，仅有我们的心灵能包容许许多多别人的心灵，才能有宽广的胸怀、舒畅的心境、和谐的人际关系。也许，宽容会带给你未来的期望，也许宽容会使你在人生道路中碰到困难而勇敢!宽容，不仅仅是两个字，它是拥有着良好的品质和美德，同学们，请你们必须要记住这句话，才能使你成长道路中增添自信!
退一步海阔天空，忍一时风平浪静，宽容是一种能震憾心灵的美德，多一点宽容，多一点担待，这世界一切都将变的更加完美!
第三篇：宽容的论据
宽容好句：1、操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。
2、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦
3、人们应当彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。(济慈)
4、大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。
5、宽容者让别人愉悦，自我也欢乐;刻薄者让别人痛苦，自我也难受。
6、唐孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。
7、君子量不极，胸吞百川流。
8、形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。
9、一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自我的尊严。
10、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》)
11、五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。
12、不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
13、如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。
14、抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。(宋苏轼)
15、明薛u《读书录君子小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜(shēng)：尽。君子的气量大，小人的气量小。
16、度量如海涵春育，应接如流水行云。(清金缨)
17、如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。
18、生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。(西德尼史密斯)
19、人类需要宽容，而懒惰无知自私就不会有宽容!个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手;而官方的不宽容，一旦发起脾气，便能够置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。
20、君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
21、操与霜雪明，量与江海宽。
22、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。(宋林逋)
23、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，仅有永远坚持警惕，才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》
24、对待别人的宽容，我们应当明白自惭;我们宽容地对待别人，应当明白自律。
25、以责人之心责己，以恕已之心恕人。
26、得放手时须放手，得饶人处且饶人。
27、尽量宽恕别人，而决不要原谅自我。(西拉斯)
28、待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄。
29、大足以容众，德足以怀远。《淮南子》
30、宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
31、人有不及者，不能够己能病之。(明薛宣)
32、眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清金缨)
33、仅有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩
34、以春风待人，以寒风自待。
竞选总统前夕，林肯在参议院演说时，遭到了一个参议员的羞辱，那个参议说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住你是一个鞋匠的儿子。”
林肯转过头对那个傲慢的参议员说：“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠做得那样好。据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋子的技术。”然后，他又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。但有一件事是可以肯定的，他的手艺是无人能比的。”
说到这里，他流下了眼泪，所有的嘲笑都化作成了真诚的掌声。
林肯果然当上了总统。
第四篇：宽容的论据
宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，能够无私无畏、无拘无束、无尘无染
战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自我的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。之后，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙常可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。
宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“欢乐”的丰富，而不是缺少。
宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”所以，当你宽容了别人，在自我有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。
学会宽容，就学会一种有益的做人职责、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯;周以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康礼貌提高的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将所以变得黯然。
有些人自诩为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位面前斤斤计较，狭隘自私;有些人对别人的习惯、见解不能容纳，这并不意味着维护真理，只能叫心胸狭窄;有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应当重审自我，以宽容的心境把握生活，用宽容的心境回报社会。
当然，学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容，就会善于发现事物的完美，感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩.
第五篇：宽容的论据
一、道理论据：海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
二、事实论据：1、管鲍之交，将相和
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事（副相），丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省（宰相议事之处）吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶！”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。 一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
第六篇：宽容的论据
宽容是天空，收容每一片云彩，无论美丑，所以广阔无边。
宽容是高山，收容每一块岩石，无论大小，所以雄壮无比。
宽容是大海，收容每一朵浪花，无论清浊，所以浩瀚无涯。
宽容是一种风度，一种广阔的胸襟，一种崇高的境界。宽容者具有一种高雅的气质，宽容者散发一种无比的魅力。
宽容是一种人生的体悟，一种大彻大悟后的涵养，一种历经风雨后的美德。宽容者拥有一颗睿智的头脑，宽容者表现出一种可敬的忍耐。
宽容是一种对生活的冶炼，一种对事态的悉心洞察。宽容者体验生活，笑对生活宽容者遇事沉稳，更会泰然处之。
宽容是一种无声的教育，宽容最终使伤害你的人情愿或不情愿的走向道德法庭的被告席，理解自我良心的审判：“廉蔺相交”的故事不正是给我们的启迪吗倘若，蔺相如也是小肚鸡肠之辈，与廉颇斤斤计较，毫厘必究，恐怕赵国早已被秦国通并了。正是由于蔺相如的为国家不计较个人利害的宽大胸怀，感动了廉颇，才是他负荆请罪。廉蔺相交才使强国不敢轻易伐兵，可想而知，宽容起了多大的作用
我们此刻，市场经济日益发展，竞争日益激烈，人与人之间的关系日益紧张，时下不是有“生意场上无父子”这样的说法吗一旦有了金钱‘地位，荣誉等冲突时，有些人往往就会丢弃宽容，拾起“以牙还牙”的刀，劈向对手。其实这种人不懂得宽容的意义。宽容，是幽谷香兰，使人愈嗅愈香;是竣岩劲松，使人愈压愈坚。当然，宽容也不是无原则的宽容，那些穷凶极恶的歹徒违法乱纪的恶人，绝不能宽容。
假如你学会宽容，你就掌握了一门博深的学问，你就掌握了自我的生活，你就真正体会到人生的真谛。
假如你学会宽容，你就懂得了为人处事，你就懂得了与人相处，你将会幸运的品尝到友谊的甘醇与甜美。
假如你学会宽容，你就学会了体悟人生，冶炼人生;你就学会了享受人生，完美人生。
宽容使人不在卑劣，不再只为纯粹的利害关系而相往，不再只为赤裸裸的金钱交易而存活，不再使人心胸狭窄，不再只为微不足道的小事而大动肝火，不再只为小小的自我利益而斤斤计较。
第七篇：宽容的论据
主耶稣在十字架上为钉他的那些人，在天父面前祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23∶34）他对税吏、罪人、撒玛利亚人……的体恤与接纳，使今天不计其数的人，愿意“舍己，背起他们的十字架，来跟从他”（太16∶24）。
今天，人们可以在以他名字命名的纪念馆的墙壁上看到这样一段话：“对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业，包扎我们国家的伤口。”
宽容是一种力量。当人们掌握并动用这种力量的时候，人们自然就会显得自信和强大，而不是软弱，是坚忍不拔。
宽容的智慧：
宽容是一种艺术，宽容别人，不是懦弱，更不是无奈的举措。在短暂的生命里学会宽容别人，能使生活中平添许多欢乐，使人生更有意义。正因为有了宽容，我们的胸怀才能比天空还宽阔，才能尽容天下难容之事。
2、宽容是一种智慧和力量陶行知先生的四块糖果
早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自我的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。
陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”之后他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”
男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”
这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”
陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
宽容的智慧：
陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。宽容是一种完美的教育情感，教育需要宽容，更需要给宽容一个生存的空间，让宽容“复活”。俗语说：过犹不及，有时候制约太多、束缚太紧，反而不利于发展。
第八篇：宽容的论据
宽容的故事：六尺巷
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。
两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人："
千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"
张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也立刻把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就构成了六尺宽的巷道，成了有的"六尺巷"。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。
宽容的故事：总理轶事
有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说："这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎样明白我要动呢？"这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德--宽容。
宽容的故事：佛家禅语
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子.当他双脚着地时，
才发觉刚才踏的不是椅子，而是自我的师傅.小和尚顿时惊慌失措，张口结舌.但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说:"夜深天凉，快去多穿一件衣服."
我们能够想像听到老禅师此话后，他的徒弟的心境，在这种宽容的无声的教育中，徒弟不是被他的错误惩罚了，而是被教育了.