一、段落层次的划分与段意的概括
知识概说：
划分段落层次与概括段意是阅读理解的一个重要能力，它是加深对文章内容与结构的认识以及把握作者思路的重要手段。(大纲)在“阅读训练”部分明确提出了“抓住一段文字的中心，找出关键性语句”，“看出课文各个部分之间的联系，大体了解课文的思路和中心意思”的要求。
因此，在复习中我们应做到：
1．能根据文章或文段内容正确划分段落、层次，使之正确反映文章的结构，反映作者的思路，进而理解文章材料的安排、主次详略的处理，从而有助于把握文章的中心。
2，能根据记叙文的特点，掌握各类记叙文划分段落层次的一般规律，提高分析文章结构的能力。
复习指路：
一、怎样划分记叙文的段落或层次?
根据记叙文组织材料方法的不同，我们可从以下几方面来划分段落、层次：
1．按“总——分——总”的结构特点划分。其基本模式一般为：概括叙述或议论——具体叙述、描写——议论或抒情。例如《一件珍贵的衬衫》第一部分以议论抒情引出回忆，第二部分具体记叙“我”所经历的一件事，第三部分又以议论抒情呼应开头，总结全文。首尾呼应，层次分明。[由wWw.HaozuoWen.com整理]
2．按时间先后的顺序划分。这类文章在行文上往往有明显的标志时间的词句，找出这些词语有助于正确划分段落层次，如《老山界》交代时间的词句有：下午、天黑了、半夜里、黎明的时候、下午两点多钟。根据这些词语，结合课文内容，很容易将文章分成三大部分：①决定翻越老山界，做好翻山准备；②一昼夜翻越老山界的经过；②翻山后感想。其中第二大段又可按时间顺序分四个小层次。
3．按地点的转移(即空间位置的变换)划分，如(藤野先生＞根据地点的转换，可把课文分为三大段：①在东京的所见所感以及离开东京的原因；②在仙台与藤野先生的交往，弃医从文的原因；③在北京，对藤野先生的怀念。
4．按故事情节的发展划分，主要是文学作品中的小说和戏剧，如《变色龙》可按警官奥楚蔑洛夫审理狗咬人事件的情节发展，将课文分为三大段。
5．按思想感情的变化划分。文章若以思想感情的变化为线索，理清这条线索，也就找到了划分段落的钥匙。例如《荔枝蜜》，全文以作者对蜜蜂的感情变化为线索，即：不喜欢蜜蜂——想去看蜜蜂——赞赏蜜蜂——想变成蜜蜂。以此为据，不难将课文分为四大段。
划分自然段内部的层次与划分文章的段落的思路大体上是一致的。但是也有一些不同，它更多地着眼于材料之间的内在逻辑联系，有的是“总——分——总”的关系，有的是“分——总”的关系，也有几层意思是并列关系或递进关系的。例如《白杨礼赞》的第五段：“那是力争上游的一种树……对抗着西北风。”这段文字共七句，第①句总的介绍白杨树的外形特征，第②③④⑥句分别从干、枝、叶、皮四个方面叙述它的特征(并列关系)，第⑥⑦句总结白杨树的精神风貌。显然这是“总——分——总”的结构，认识这一点，便不难将它分为三个层次了。
二、如何概括段意?
要准确地概括出段意，首先要读懂段落中每一句话的意思，还要弄清楚段内各句之间的相互关系，找出能揭示全段意思的主要句子，即所谓中心句(中心句的位置多数在段首或段末，个别也有在段中的)。没有中心句的，要在理清句与句之间关系的基础上抓住贯穿全段的中心意思，用自己的话准确概括。
1．摘句法，即摘出段落中的中心句。例如《我的老师》中第二自然段，就可摘取其中的“她从来不打骂我们”一句来概括段意。
2．概述法，用自己的语言概述全段的主要意思。例如《故乡》的第二部分，内容十分丰富，记述的人物事件多，可用自己的话概括：“我”回到故乡的所见、所闻、所感。”
3．联合法。有些段落讲的不止一个意思，概括时必须用筒练的语言把几个意思表述出来，缺一不可，这就是联合内容要点加以概述。例如《记一辆纺车》的第四段，就要综合三层意思：纺线使衣着自给，纺线使大家爱惜自己制作的衣服,纺线使大家形成了新的美的观念。
值得注意的是，有些记叙性的语段虽有中心句，但是它表达的并非作者的真意，这时就不能用摘取中心句的方法来概括段意。例如《挖荠莱》的第二段第一句：“小的时候，我是那么馋!”以下各句具体写出了“我”是如何如何馋，显然这第一句是全段的中心句。但是，如果我们读懂了每句话的意思，并把握了全段大意，便可发现“我”的所谓“馋”实为饥不择食，所吃的东西并非什么好吃之物。这样，可以挖掘出中心句的潜台词，用自己的话将段意概括为“饥不择食的童年”。
典型题析
试题示例
读文答题。
①茫茫的戈壁望不到边，黄羊不落脚，马儿不敢走，遍地铺着尖利的石头，步行更是困难。
②我呆呆地望着前方。
③傍晚时分，戈壁上传来悠扬的驼铃声，一峰骆驼(身后还有一峰小骆驼)兴冲冲地向我走来。
④驼背上没有骑手，旁边也不见人影。骆驼主人呢?难道它是野骆驼吗?
⑤它走向前来，拿粉红色的舌头舔我手背，用鼻头拱我口袋。我拿出干粮招待它，它吃完干粮，转身卧到地上，示意请我爬上去。我犹豫了一下，终于骑上去。此时夕阳西去，夜幕缓缓升起。我忐忑不安，不知是悲是喜。