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第一篇：童年的腊八粥
农历十二月初八，民俗谓之腊八，是春节前的第一个节令，此后“年味”日渐浓郁起来。在民间，一直流传着腊月初八吃腊八粥的习俗。
关于腊八粥的来历有着一个美丽的传说。相传，佛祖释迦牟尼出家修行，云游四海。有一天，他因饥饿和劳累昏倒在野外，被一放牧女童发现，女童急忙跑回家寻找食物。可她家境贫寒，缺衣少食。自己家种的杂粮都快吃光了，只剩下很少的几粒米。姑娘向来慷慨大方，乐于助人，她将每个粮袋子底下所剩无几的粮食搜罗在一起，加上一些自家种的果仁，用清泉水煮了一大碗粥，端到佛祖面前，一口一口地喂他。释迦牟尼吃了香喷喷的粥后，很快苏醒过来，并跑到附近的河中洗了澡，坐在菩提树下静思，终于在腊月初八这天悟道成佛。后来佛教信徒就在每年腊月初八煮粥供佛。所以，腊八粥又称佛粥。每到这一天，寺庙里的僧众将募化来的斋粮煮成稀饭，来供奉神佛，将佛粥供过之后，再分给穷人食用。后来，腊八粥流传开来，成为民间的一种习俗。南宋诗人陆游留下了这样的诗句：“今朝佛粥更相赠，更觉江村节物新。”腊八粥作为民间的吉祥食品相互赠送，寓意一年之末的大丰收以及来年风调雨顺，吉祥如意。[由www.haoZuowen.Com整理]
在我童年的记忆中，每年的腊月初八，母亲都会给全家人熬一锅香甜可口的腊八粥。那时的生活很清苦，没有太多的东西用于做粥的配料，可是母亲却总会想尽办法给我们做上热腾腾的腊八粥。母亲把事先煮熟的红豆、绿豆、花生和淘净的大米、小米、黏米、芝麻一起倒入大锅中，盖上锅盖，在灶里架好火。待开锅后，母亲隔一段时间用饭勺搅几下，防止粘锅，随着锅里咕嘟咕嘟冒起的泡泡，腊八粥的香味顿时溢满了整个土屋。
手捧着盛满香喷喷腊八粥的大碗，心里感觉幸福极了。急不可耐地吃上一口，甜甜的粘粘的滑滑的感觉让我爱不释手。香甜可口的腊八粥，暖和温馨，给全家人平添了一种过年前的节日气氛。那时我只是觉得腊八粥好吃，而没有想得太多，直到之后离开了家，才越发感受到这其中承载着母亲太多的辛劳，太多对子女的美好祝愿。
第二篇：谁动了我的童年
落日熔金，暮云合璧，人在何处？
题记
离开这座生养我的小镇时，我用我最喜欢的小手帕，把对它的美好记忆都小心包好，安放在那里。期待有一天，它可以再次被开启。
离开小镇后，我时常做一个梦。梦里的我们跑着笑着闹着，还有那一颗老杏树在身后。在那个充斥着我曾经的幻想的地方，似乎有一双手，想要把我带回。但我却从没想过，那一天竟有那么远，远到让我找不到手帕，找不到它。
再次置身于此，自己已不是那个懵懂的小东西，按大人们的话说：我已经是婷婷玉立的大姑娘了。他们你一言我一句的寒暄着，我心里却还想着我的杏树。不知道多久后，我被放行，可以出去转转。
站在这我多次梦见的地方，感觉有一丝的不真实。
小学的围墙看起来矮了好多，以前，看着高年级的学生翻墙，觉得他们好厉害。现在想起来那时候的天真，不觉莞尔。我就顺着校外的梧桐树，一直走，一直走。终于，我走到了我梦里的终点那棵幼儿园后院的杏树面前。
自从我们从幼儿园“毕业”之后，就失去了爬这棵树的权利。我们只能从木门下面钻进来，偷偷的来玩，要是被看门的老大爷抓到，肯定又会骂我们个狗血淋头。虽然会被抓，会挨骂。但我们还是乐此不疲。倒不是为那几个青涩的杏儿，而是这样的“冒险”带来的小小的刺激和喜悦吸引着我们。每次，我们都会选人放哨，选人摘杏。选人捡杏。尽管这些分工没有什么意义。比如，等到放哨的人看到老大爷再提醒我们，早已经来不及跑了。或者几乎每次负责捡杏儿的到最后都会爬上来跟我们一起摘。但我们依然享受，可如今这木门已换成铁门，硬生生的将我俩隔开。我就这样站在外面，看着那棵杏树，希望老大爷再像轰小鸡似的把我轰走。想着我那已略微模糊的童年。好像多年来的念想被谁给偷走了。心里空落落的。
就这样，我踏上了回程。一言不发的坐在车里，看着窗外飞快掠过的一棵棵树，我在想，是不是因为我太执着于那些事情了呢？这世上本就没有一成不变的事情，唯一不变的是那些深深刻在我们心中的往事。
是啊！谁也改变不了我的童年，以及我童年时那些曾经追逐的梦想。
第三篇：留守的童年，留守的心
在没有阳光的地方，植物不能茁壮成长；在没有雨露的地方，鲜花也将缺失一份醉人的芬芳；没有爱抚的童年，正如幼芽缺失雨露和阳光，扭曲的生长，孤独而又无语诉说。
留守儿童在中国数量巨大，他们的父母为一家人的生计不得不背井离乡，忍受着相隔千里的痛苦，去参与城市的车水马龙，付出自己辛劳的汗水和智慧。他们，也就是农民工，必须通过体力和日复一日的体力劳动来赚取微薄的薪水。与之而来的，却是对家人幸福的承诺，至少是改善生活的水平，或是得以温饱。亦或是憧憬着将来盖一栋属于自己这个小家的小洋房，遮风避雨，过上安居的生活。这些父母是伟大的，他们用自己的行动，兑现对自己孩子的承诺。
但是孩子们的童年，也应此缺少了保障，缺少了父母的爱抚与关怀。
欢闹的春节不知不觉就结束了，经历了短暂的相聚父母便要离去，年级稍大而且懂事的孩子也许会强颜欢笑，之后却一个人躲在角落里，默默地擦拭自给从眼角里止不住流下的不争气的泪水。年纪小的却依偎在母亲的怀里，母亲也是笑的，看着自己的亲生骨肉，她们是幸福而祥和的，这一温婉的时光将是短暂而匆忙的，生活的忙碌会将这一切冲垮。
生活，简简单单的两个字，却凝聚了不知多少的情感和心血。
可是孩子毕竟还只是孩子，都未成年。还未断奶的孩子开始用煮熟的面粉羹代替，也许会有少许的糖分，微甜，有的淡淡的香味，可是对于一个还未断奶的孩子，有什么比饥饿时吃上一口乳汁更令他着迷呢。刚开始上学的孩子，也许会穿上母亲春节时特地带回的新衣服，却在开学的第一天时只能和爷爷奶奶一起去报道。而上了初中或者高中的孩子，则又需要背上生活的些许担子，至少减轻年迈的爷爷奶奶的身上的负担。而此时正是孩子学习知识，身心发育的关键时期。倘若出现了叛逆，反倒会成为家庭的祸根。
由此留守儿童不仅成长得不到保障，身心还有巨大的的缺失!
但丁曾经说过，世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤。
中国古人也常说：知子莫如父。
但是在这缺失的童年里，一切都荡然无存。撒一把辛酸泪，道一声父爱无言；说一句知心话，感受母爱的无微不至。愿爱不再是一种奢侈和渴求。多一份社会和家人的关注，让爱的种子在孩子的身上发芽生根。
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第四篇：徜徉在书堆里的童年
小时候喜欢捻起两张书页，听纸张摩擦的沙沙声。
我睡床的对面是一个几乎占据了一面墙的大木书橱，木色是浑浊的苍黄，边角圆润，厚厚实实。那时候的生活就是看书看书，除了三个房间，除了父母，再没有别的世界。
生活的悲喜歌哭，都是书里看来的，感觉就是白纸上凭空滴落了几点浓墨那么强烈。
没有谁的童年不是童话充填的，我也一样喜欢一身蓝衣批红斗篷的超人，看了不问真假，只觉俏皮。八九岁开始看《红楼梦》，才知道除了王子公主外还有别的更有趣的人物。《红楼梦》给我的印象，从儿时到现在，一直是同一种感觉，这天赐之书有一种苍茫沉郁的悲情之美。
小时候过圣诞节，早上起来枕边除了巧克力、果冻外，一定有一打书，爸爸说是圣诞老人送来的外国书。我把书一本本摊开摆在床上，作为我自己的城堡和领地。作者的名字都很长很怪，书里的房子是尖顶红色的，风吹着他们金色的头发，在芬芳的客厅里喝咖啡，他们谈天，谈战争、宗教，谈爱情、离别，我在书里都领略了。
跟着爸爸出去应酬，我一定带着一本书，大人们在夸夸其谈，我沉浸在另外一个世界里。在夜市游逛，爸爸妈妈如果找不见我了，必定是去了书摊。在书堆里徜徉久了，我过早体察了一些东西，一切都很微妙，也很有趣。
小学毕业的时候，我已经看过两遍《红楼梦》，两遍《水浒传》，《聊斋志异》是囫囵吞枣。张爱玲的文字半懂不懂，《围城》围不住我，我一点也不同情那个挣扎在懦弱里的方鸿渐。
看多了，我心里积攒的东西逐渐膨胀，不用挤压，它自己就汩汩而出。初一的暑假，我把自己关在房间里，一星期的时间我写了一个八万字的小说，我字斟句酌每一个句子，精雕细刻每一个段落。描绘了属于自己的一座花园，那花园里有多情的帝王，有诸多妃嫔，在演绎着爱恨情仇。爸爸拿给学校退休的朱老师看，他说在他四十年的语文教学生涯里，没发现第二个初一的孩子有如此漂亮的文笔，我沾沾自喜了许久。
王子的白马驮着我的童年远去了，留在记忆里的是那些书，徜徉在书堆里的童年，看到的是别样的风景。
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