2015浙江高考作文：文不如其人（4篇）
1.文不如其人
富阳中学 高一（22） 徐匡义
古人常云：文如其人。是以古人通读四书五经，悉学儒学经典，饱读诗书歌赋。所作之风不过风景名胜，借景抒情，或是在哀痛中抒发作为有志之士的唏嘘而已。而随着时代巨变，现代人的文风随着社会之变接受了更多理性之意，而这些思维是与封建时代的纲常礼教所不同的。
现代人的思维常随着社会环境的变化而变化，人心善变，有时也虚假，复杂的心理导致我们看到的世界有时显得歪曲而可怕。有时我们的内心抱有幻想，可笔下的文字却正抱怨现实不恭；有时我们心中悲愤交集，可笔下流淌的却是对美好的渴望与希冀；有时我们平淡看世界，默然思人生，其实内心风起云涌，热血般的思潮如潮水般涌出，笔下的文字也顿时如心怀古人，泛起了波涛汹涌的浪花。
有人常说，现代人的思维常表现为对现世的抒情、或赞美、或忧郁。但我想说，抒情并不等于表现真切的心声，人的各种主观情绪也经常导致文风的变化，在其文字中，就容易发现这些情感的流露。这些带有充分的文学色彩，混加了华丽的词藻或仅仅是质朴的语言，再掺杂着作者的主观情绪的一副逼真的文学作品，实际上也就是一种给定了特定的情景，再加上所谓的“文学手法”之类的外衣而组成的各种文字交集互融的创作表现罢了。这种类比像极了我们的情绪，虽是现实的存在，却时常表现了虚假繁荣。[由Www.haozuowen.com整理]
其实对一位作家来说，文学始终只是一种表现。就像香港著名填词人林夕先生，写下“令今生今世不爱我的人，子子孙孙流传着她与隐秘的我相爱的传闻”的他却在人间难解姻缘，至今未娶，素成奇谈。一代才子无法在现实情感中做到像文学中如鱼得水，这也许就是“文”与“人”之间的本质区别吧。还有像最近几年蹿红的各类网络作家，其创作的或豪情或婉转的故事，不过是通过本能的经验虚拟出各种文艺角色来组成的集体而已，看似真切的抒情其实不在作者本身，而更在于小说中的主人公。以这种身份定位的方式抒发的情感怎么能说是作者的真实写照呢？可能“文”与“人”之间也存在着该种一念之间吧。
古人常云：文如其人。可我觉得，在现世与社会变换的律动中，“文不如其人”的观念推动了一代又一代年轻人并且这种创新性思维激发他们了不同于古人的创造力，而且我认为这种流动的理性是有活力的，就像“文不如其人”的理念不断推动社会流动与进步一样，历久弥新。
2.文不如其人
富阳中学 高一（21） 徐思佳
所谓“其人”，是后世对于前者在德行上的评价。人们常以当今广泛接受的价值观作为基准，对历史人物进行总结和评判。但评论者往往会忽略因历史发展而导致的思想观念的变迁，受所持的立场和意识形态的迥异，从而作出偏颇的评价。对“其人”评价的失误，理所当然会引起对“其文”的评价的错误。
著名的《二十四孝》，是古人所必须恪守的行为准则，百善孝为先，孝顺是至上、最为时人推崇的品德。然而以现代的眼光看待它，其中不乏“葬子送母”、“卧冰求鲤”等过于偏激的做法和极端的理论。《二十四孝》也被作为批判封建、愚昧的教材。古今观念的差别，促使人们思考的角度发生了变化，对事物好坏也有了不同认识。但以现代的眼光来评价古人，未免有失公平。
有古语曰：“字如其人”。从人的字迹可以推断人的品格。然而又有几个人知道，北宋的亡国之君，“靖康之耻”的主角之一宋徽宗赵佶便是广受推崇的瘦金体的创造者。依照上述理论，好逸恶劳、荒淫无道是北宋的风尚？
光芒以谦逊为外衣，谎言往往为虚伪所掩盖。在当今商品化与信息化的大背景下，作品往往被大众的喜好所胁迫，要想在日益激烈的竞争中为自己占有一席之地，袒露真实的心声往往只有遭到谩骂。正直的作者被排挤，虚伪的马屁精便趁虚而入。一切为了追求利润，一切为了迎合群众的喜好，光鲜的外衣总是引人瞩目的，而平凡的真实被排挤在角落里。当作品的内容与口味完美契合，是真是假在大众眼里便不再那么重要，当真实沦为摆设，隐藏其后的阴暗便被人遗忘。人的理性是有限的，大众的眼睛往往难以辨别真伪。
文章作为文字的组合排序，仅仅是停留在表面。大幕之后隐藏着的真实，在观众面前若隐若现，难以琢磨。如管中窥豹，的确看到了豹身上的斑纹；盲人摸象，确实摸出了象身上的部分。但那离真正的豹、真正的象还远得很。那被封闭的竹管遮盖的，那残缺的感官所埋没的真相，是依靠竹管和盲眼无法看穿的。依靠片面的表达、有限的片段论定整体，论定现象之下的本质，论定作品这大幕之后的安排者，这样的评论的准确性又能经得起几分推敲？
喜爱作品这件事无可厚非，但因此爱屋及乌，把作者的品格捧到高不可攀的地步，为了并非真实，仅仅仰赖主观意志衍生的完美作者印象成为旁人眼中的笑柄，未免让人唏嘘感概。
3.文不如其人
富阳中学 高一（22） 江程程
古人云：“文传意，诗言志，词抒情。”似乎很多人认为文章之用是“传其人”，向后人展现自己的人格，故可以从文中看出人品。但我以为，仅凭文章判断人品，就如“一叶落而知天下秋”，是过于武断的。
首先，作家的文体风格是可多变的。《毛诗序》中有言：“情动于中而形于言”。一个人身处境遇不同，所思所想也必有所不一，此时融眼前之境，化为心中之感，便有了与平日截然不同的艺术风格。就像豪放词人辛稼轩有 “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声” 征战沙场的壮阔豪迈，亦有“拍遍栏杆，无人会，登临意”不被受用的失意落寞；又如李易安有“一种相思，两处闲愁”的忧伤，亦有“至今思项羽，不肯过江东”的巾帼不让须眉之气概。由此可知，人的情绪多变，文风也多变，我们很难仅从几篇文章就断定作者人品如何。