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第一篇：杨震拒金读后感600字
今天，我读了一篇见利思义的人物故事，《杨震拒金》。
这篇文章主要讲了：杨震在荆州做官时，发现学生王密才华出众，便向朝廷推荐王密做昌邑县令。王密对杨震十分感激，为表达谢意，给了杨震十斤黄金，但杨震却拒绝收下王密送的黄金。
读完这篇文章，让我对见利思义有了更加深刻的了解，从杨震的行为中也让我学会了怎样做一个见利思义的人。当杨震在个人利益与道义的抉择中，把道义放在第一位，不被金钱所迷惑。所以，我们也要像杨震一样做一个见利思义的人，在面对个人利益时，我们应该想到符合道德的准则，树立正确的“义利观”，做出正确的选择，不能被眼前的小利益所迷惑，而失去一个最重要的人格，如果一个人失去自己的人格，就不能个为人处事了。
见利思义是我们中华民族的传统美德，并且是我们每个人应该具备的美德，所以，我们在解决道德的问题时也要像杨震一样“先义后利”，不能愧于自己的良心，这样社会才会和谐，民风才会纯正，国家才能安定。[由wwW.HaoZuoWen.com整理]
当时他在东莱做太守，就举荐了一个读书人叫王密，举荐他当昌邑令，就是昌邑的县官。王密很感谢他，所以有一天晚上就带了一些黄金去送给他，杨震看到他送来的黄金，就跟王密说：「我很理解你，还举荐你做官，你为何如此不理解我，还要送我黄金?」王密说：「没有关系，只是我一点心意，绝对没有人知道。」杨震就说：「何以会没人知道?天知、地知、你知，我也知。」所以，一个人的品德在何处容易被人看出来?在没有人看到的地方，才能显现一个人的节操。王密听完之后，觉得很惭愧，就把黄金带走了。
因为杨震非常的清廉，这个榜样也传给了他的后代子孙，他的儿子秉、孙子赐、曾孙彪，官职都做到三公的地位，都是国家的栋梁之臣。
第二篇：杨震拒金读后感600字
当时，今文经学居官学正统地位，非常盛行。
他为了通晓今文经学的深刻含义，就拜桓郁为师，深钻细研《欧阳尚书》。
桓郁是当朝九卿之一的太常，主管宗庙礼仪和选试博士，曾为汉章帝和汉和帝讲授儒经，是当时既显赫又有很高学术威望的经学大师。
在桓郁的教授下，他通晓经传，博览群书，对各种学问无不深钻细研。
杨震对教育事业特别热心，从20岁以后，对于地方州郡长官征召他出仕做官的召请任命置之不理，一心一意自费设塾授徒，开始了他长达三十年的教育生涯。
他当时家住华山脚下的牛心峪口，就利用其父授徒的学馆收徒传业。
他坚持有教无类，不分贫富，因此，四方求学者络绎不绝，学生多达2000余人。
由于他教学有方，名气很大，学生很多，因此，学馆如市，书声朗朗，规模很大。
当时牛心峪槐树很多，故当时人称亡牛心峪为杨震槐市.他教书育人以清白正直为要，其严谨的治学精神和高尚的师德情操被人们誉为槐市遗风.继牛心峪学馆讲学之后，杨震还在华阴双泉学馆、客居于湖(今河南灵宝市豫灵镇董社源)讲学将近十多年，弟-子多达1000多人，加上牛心峪学馆的学生已超过了3000人，完全可以同孔子有三千弟-子相媲美。
所以，当时人们就称杨震为关西孔子杨伯起(后人亦称其为'关西夫子')。
杨震教授的学生，英贤甚多，不少成为国家的栋梁之材，如虞放、陈翼就出气自杨震门下，虞放在汉桓帝时，官至司空(掌管国家工程建设的官员)。
第三篇：杨震拒金读后感600字
“密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知!”密愧而出。”这是小学课本上的一篇古文，前几天看到此文时我的感慨颇多：在当今时代有几个能做到“暮夜却金”呢?
有些人总是想着自己的那点蝇头小利，置法律于不顾，置人格于不顾，甚至出卖自己的良心做出有损国家的举动。但凡送礼之人既然有金遗你，必是有所图谋，你接受了礼物就等于出卖了自己的灵魂。正直的人对金不屑一顾，因了无功不受禄，因了自己纯洁的灵魂不被玷污。我所想到的不只是收受贿赂这一层，咱毕竟不涉及到这一方面，拿现代人的职业观来说，做人要用心，莫因善小而不为，莫因恶小而为之。从教多年，经历过太多的人和事，使我对人也有了一点粗浅的认识，现在我把人分成几类：
有一类人站在时尚前沿，他们“砌砖”是为了构建理想的大厦。他们积极探索,热情高涨,所以他的方法一定新颖，而且可行度大;他们教无定法，会顺应时代和学生的需求而随时调整自己的心态和教育方式，摸索出一条合适的路子来，他们总是事半功倍，让学生在轻松愉悦的氛围中主动去获取更多的精神食粮。可想而知，他的学生有多幸福。
有一类人兢兢业业，维学生是主，他们“砌砖”是为了垒好一堵墙。白天眼里只有学生，夜晚梦里还是学生，一心扑在工作上，以生荣我荣，生耻我耻为座右铭。这样的人因为一心想着工作，本本分分、勤勤恳恳、任劳任怨，也因此会受到人们的尊重。
有一类人比较“木纳”。他们“砌砖”只是为了糊口，得过且过。他对万事都抱有无所谓的心态，捅一刀子都不带出血的主。对待工作消极应付，不去创新，不去学方法，不求有功但求无过的心理严重。不管世事如何变迁，他自我行我素。他们心里的天平很准，吃多少粮干多少活，多干一点也没门儿，铃声一响就是回家的命令，天大的事儿，明天再说。
有一类人头脑“灵活”。他们“砌砖”是为了搅局。他们会见风使舵、察言观色，对上阿谀奉承，对下横眉冷对。领导喜欢什么，他什么方面就强，全然不把学生放在心上，为迎合领导不惜出卖自己的灵魂。前一分钟还大声歌颂，领导前脚一走他后脚就变脸，骂声连篇，到处蛊惑别人，搅得四处不安、一片混乱。损人又不利己的事他最喜欢，越乱他越高兴，当面一套背后一套，典型的“维恐天下不乱”。
有一类人非常“精明”。他们“砌砖”是为了不劳而获。他很会打算，天平随时摇摆，利益一头总是很沉。只要有合作者，他都想尽一切办法逃避，留给对方的多一些;遇到分好处的时候，他会精确到千分之一，自己绝对不会少拿。他的信条是“力少出，利多得”。
有个别人唯利是图。他们把“砌砖”当成了晃子。这类人没有一点资本，工作没心思，留太多时间想别人为什么发财，别人为什么升级;爱做梦，总觉得世道不公，给予别人的太多而给自己的太少。不是向人家学好，而是妒忌，心里总惦记着怎么算计别人，想办法使别人一败涂地而后快，是典型的‘踩着别人我为峰’的无知小人。
现代社会的发展节奏太快，经济利益日益膨胀，在这样的光芒下，能洁身自好就显得尤为重要。近几年孔孟之道重新兴起，人们意识到不管在什么年代，学习仁义礼智信，用道德的准绳要求自己也是非常重要的人生准则。任何时候都要对得住天地，对得住良心，做什么事都别掩耳盗铃，放平心态，追求德行操守，自重、自强、不追名逐利、不扯皮推诿，那么就是天地有知，世人赞誉的谦谦君子。
就像我们行业现在下发的《十不准》和《问责法》一样，法是为了约束那些不自觉的人的，如果处处做好自己了，法又有何用呢?其实大多数教师本来就是这么做的，有没有这个法与他们根本无关。就如无贼就不必加锁，无犯就不必有法，更无须问责，这就叫无为而治吧。
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