以下是好作文小编整理的高中600字作文约5篇，欢迎阅读与收藏。
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第二篇：高中
我已经忘记是听谁说的，只记得许多童话里都有提到过，说每一棵树里都居住着一个善良的精灵。她们有和自己所守护的树的叶子颜色一样的头发和瞳仁，有轻薄如纱的修长双翼，好像只有快乐的人才能看到她们。
不过我从来没有见到过。当我一次次失落地反问自己“难道我不快乐吗?”后，我才嘲笑自己的天真，世界上怎么会有这种东西呢?
午饭后，我一个人走出学校，才霍然发现今天的阳光很明媚。再抬起头，天空也出奇地干净，像小孩子的笑容一样明丽，把周围的一切都照亮了。时不时有阵轻风调皮地拂上面颊，也让我这个精神紧绷的人感到轻松了许多。忽然，一些细小的颗粒闯入我的视线，随着风，一起被吹打到我脸上。还在奇怪是什么，一阵淡淡地香气便扑面而来，并不带有花朵的香味，却让我来了精神。
我向四周看看，才发现是学校围栏上缠绕的一种植物。绿绿的、小巧的叶子挤得满枝都是，而这一枝一枝的又攒在一起，异常茂盛。在这枝头还有许多小颗粒，也是不甘寂寞地凑成一团。远远看去，短短三十多米路被它们装点得异常活泼。我以前怎么没注意呢?风又一吹，淡绿色的小颗粒又开始纷飞在空气中，以背后深绿的叶子为背景形成了一幅仿佛转瞬即逝的绝美画面。那就好象一汪淡淡的碧水从天而降，一点点流逝，还夹杂着那种草木的清香。在阳光下，更灿烂了。由好作网www.hAOzuowEn.com整理
恍惚间，我好像看到了一个人，她有绿色的头发和绿色的瞳仁以及轻薄如纱的修长的双翼。那个是精灵吗?我揉揉眼睛却再也看不到了。
我突然体会到，原来走进自然就是一种快乐，树之精灵就存在于我们身边，只有会享受自然，解读自然的人，才会用心“看到”她们。
第三篇：高中
观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。
叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以_来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤!愤_臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。
叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。
叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。
读杜甫。独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。
第四篇：高中
故乡似乎没有什么特别之处，就连能称为“景”的地方也少之又少。除了的汨罗江外，就几乎没有什么可观之处。但是如果你有一双发现美的眼睛，你就会发现那些微小却美不胜收的景色。
故乡，故乡，关于你，虽然记住的只是点点滴滴，但是如果一一品味，依然会有温馨如初的味道。云的纯白，江的浑黄，还有那被彩色装扮的墓地，记忆中的颜色，就是我不可遗忘的美景。
天蓝得过分，衬得云朵总是异常纯白。并没有奇特的模样，只是因为它并不单调的形状，让它如同奇景一般，充满神秘的色彩。你见过一个圆形，接着一个圆形，整朵整齐飘浮的白云吗?你见过从圆形变成正方形，再变成不规则形状的云朵吗?反正我是见过的。但这还不是最奇怪的地方，当白云变成乌云，下起雨时，云团会随着雨的大小，来改变自己的大小。
故乡的墓地是最神秘的景象。那建在青山上的墓地，并没有让我感到恐怖，反而给我一种兴奋的感觉，它就如同蓬莱仙岛一般。神奇的是，本应幽暗恐怖的墓地，却并不是灰黑的肃穆之色。每块墓碑旁都长满了杂草，还有几束插着的假花，把本来应该让人感到毛骨悚然的墓地林，装扮成花与草的海洋。
故乡的江，是我最引以为傲的景色，尤其是那条汨罗江。汨罗江在我的心目中是附有灵魂的。流动的、波涛汹涌的江水是它的双足;岸旁的野草是它的双手;它的上游有它的头颅、五官与大脑，下游有它的器官还有性格。平静时，江面上没有一点风浪，但愤怒时，那时，朵朵江浪，会变成骏马到处冲击。
景色是一个地区的灵魂。纯白的云，让汨罗柔软，彩色的墓地印证汨罗人的生死乐观;还有奔腾不息的浑黄的汨罗江，它是汨罗的血脉。故乡，故乡，并不是没有美，而是缺少发现那云、那墓地、那江的眼睛。
第五篇：高中
龙是传说中神异的动物。《说文》说：“龙，鳞虫之长。”鳞虫之长，即水族之长，意思是生活水中动物里排在首位的。
龙与水的关系非常密切。《荀子》中说：“积水成渊，蛟龙生焉。”有了深水，龙才能产生。雁荡山有大龙湫、小龙湫。为什么把悬瀑之下的深潭称之为龙湫?因为有了那深潭，人们才认为里边有龙潜藏。《管子》里说：“蛟龙，水中之神者也，乘水则神立，失水则神废。”神龙失去水，栖于陆地上，它那超乎寻常的本领就丧失了。可见水对于龙是极其重要的生存的条件。
龙不但依赖水，龙还会驾御水。民谣说：“白龙下，雨必多”，看见远方有一条白龙从天而降，就知道暴雨即将到来。温州民间称这现象为“挂龙”。古人不知道这白龙是一阵猛烈的旋风，经过水面，把水吸到空中，形成一条白色的水柱。因此，在古人的印象中，龙是能兴云降雨的。假如久旱未雨，人们饮用水以及种植农作物都成了问题。人们就会想到龙，想到向龙祈求降雨。舞龙灯在古代就是为了求雨。古人想用假的龙(龙灯)去引来真的龙，真的龙一来，雨就会哗哗地下来了，旱情就可以解决了。这是古人想的很巧妙的办法。
《搜神记》中有一则孙登治病龙的故事。晋代魏郡大旱，农民向龙求雨，雨真的落下来了，农民很高兴，准备祭祀感谢龙。孙登说：“这是有病的龙降下的雨，怎么能救活农作物呢?如果不相信，请你们去嗅一嗅这雨水的气味。”农民们一嗅，果然雨水是腥臭污_的。原来那龙当时背上长了一个大痈疽，它听到了孙登的话，就变成一个老公公，来求孙登治病。它说：“病治好，一定会报答的。”不几天，果真下起了大雨，这雨水再也不腥臭污_了。大家还看到一块大石从中间裂开，成了一口水井，井水非常清冽。这些大概就是龙的报答。
神话是一种幻想，但这种幻想并不是毫无根据的，它所反映的也是自然界和社会的“真实”，只不过是古人在极其幼稚的的观念支配下，通过幻想的方式曲折地反映出来。龙降下的雨为什么腥臭污_呢?一定是水遭到了污染。遭污染的水是不能用来灌溉农田的。孙登的话是对的。水遭污染了，也影响了龙的健康，背上也生痈疽了。这则神话你说荒诞吗?我看很“真实”。这是古人对水遭污染的真实可信的描述和解释。
水的问题确实是环境的大问题，龙也喜欢有好水的环境。有深水才有龙，但还得有好水，否则龙也会生病，甚至会灭绝。
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